¿Pueden las mujeres enseñar en la iglesia? ¿Es 1 Timothy 2 para nosotros hoy o solo un consejo para las mujeres en el contexto de ese tiempo?

Answer 1

A2A

En realidad, yo añadiría dos cosas al versículo citado.

1. Habla de dos cosas diferentes en una frase: enseñar y ejercer autoridad sobre los hombres. Y lo hace sonar como si hubiera un vínculo real entre los dos. Creo que lo que está prohibido, no es tanto una mujer que comparte con los hombres lo que aprendió del Señor, sino la enseñanza como una autoridad que tiene autoridad sobre un hombre.
2. Dicho esto, y como lo dejan en claro las citas de Hechos y 1 Corintios, las mujeres sirvieron de varias maneras en la iglesia primitiva, incluyendo la profecía y la enseñanza (por ejemplo, Priscilla y Aquilla enseñando a Apolos, Lidia, etc.). Y la estructura actual de la iglesia hace que ese tipo de servicio sea casi imposible, con nuestro énfasis en el papel del pastor / predicador / reverente (lea el Cristianismo Pagano de Frank Viola o Los caminos olvidados de Hirsch para obtener más información sobre hasta qué punto hemos tropezado ya del patrón bíblico). Entonces sí, debería haber más, no menos, oportunidades para que las mujeres sirvan al Señor, incluida la enseñanza. Pero no, no debería suceder de una manera que usurpe la autoridad destinada a los hombres. Creo que significaría que el papel del anciano no está destinado a las mujeres. Nuestro “pastor” de hoy probablemente estaría cerca de lo que la Biblia considera un anciano de enseñanza.
3. Dicho esto, otra comprensión de 1 Tim. 2 y uno que encaja mejor con lo que Pablo escribe en otra parte, es que se refiere específicamente a la relación entre los esposos y las esposas en la iglesia … Que las esposas no deben enseñar a sus maridos o tener autoridad sobre ellos.

Answer 2

Primero, esto es controversial. No esperes que todos los cristianos estén de acuerdo en este tema. Te estoy dando mi respuesta, no estoy hablando por todos los cristianos.

Segundo, sí, las mujeres pueden enseñar en la iglesia.

Tercero, sí, yo Timoteo 2:12 es definitivamente para nosotros hoy. Todos los principios de la Biblia son de alguna manera para nosotros hoy, aunque a veces la aplicación se ve diferente a la forma en que se aplicó en su contexto original.

Cuarto, nunca he escuchado una refutación convincente del argumento de los Kroegers, y esto es lo que explicaré en el resto de mi respuesta. (No quiero pasar como algo original que fue investigado por otra persona). Creo que los Kroegers son más o menos correctos.

La mayoría de las Biblias en inglés han traducido mal este versículo. Obviamente, la autoridad reside en las palabras originales de Pablo, no en las traducciones al inglés. Pablo usa una palabra griega bastante inusual, autenticación , que no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Los traductores de inglés siguen la interpretación de Jerome, quien tradujo la Biblia al latín en el siglo IV. Jerome no se dio cuenta de que la palabra ” autenticación” había cambiado su significado a lo largo de 300 años.

En la época de Jerome, la palabra significaba algo así como “mandar alrededor”, solo un poco más vulgar. Así que tradujo: No permito que una mujer mande a los hombres ni les enseñe. Hazla callar. Pero, de hecho, este significado solo entró en la lengua griega a mediados del siglo segundo. No es un significado posible si Pablo realmente escribió este pasaje.

En la época de Pablo, el significado básico de la palabra era “ser el autor de”. Esto llevó a significados secundarios, como “autorizar”, “autenticar”, “ser el autor de un crimen” (es decir, cometer un asesinato), cualquiera de los cuales es teóricamente posible. Pero el significado básico y obvio era “crear”. Así que lo más probable es que el significado de Paul: no permito que una mujer enseñe que ella creó al hombre. Ella debe estar tranquila ( o tal vez ” en armonía con las Escrituras” ).

Parece ser una orden para una mujer en particular que estaba enseñando una herejía en particular. De hecho, la totalidad de I Timothy trata de eliminar la falsa doctrina.

Existe evidencia externa de que exactamente esta herejía existió en Éfeso solo unas décadas más tarde. Había un mito gnóstico de que Dios estaba encarnado como Eva, que Eva había creado a Adán, que el pobre estúpido Adán estaba confundido acerca de si debía o no comer la Fruta Prohibida, pero que Eva intervino para salvar la situación comiéndola primero, porque sabía que que era el diablo, y no Dios, quien lo había prohibido. Además, el peor pecado que cualquier humano podía cometer era la reproducción. Una mujer que dio a luz a un niño vivo seguramente irá al infierno, sin posibilidad de redención. Tenga en cuenta este mito cuando lea el resto del mensaje de Pablo (vv 12–15).

No permito que una mujer enseñe que ella creó al hombre. Ella debería estar tranquila. Porque Eva no fue creada primero; Adán fue. Y Adán no estaba confundido; fue la mujer la que fue completamente engañada, y así se convirtió en pecadora. Y una mujer que tenga hijos se salvará [de la misma manera que cualquier otra persona] si se aferra a la fe en la caridad y el sentido común.

Esto es altamente relevante para nuestras iglesias modernas. Aunque no enseñamos esa herejía en particular, hay muchos nuevos para tomar su lugar. Puedes reconocer una herejía comparándola, como lo hace Pablo anteriormente, con lo que la Biblia realmente enseña. Y a las personas que no pueden hacer esto no se les debe permitir enseñar en las iglesias.

No sufro por una mujer: repensando 1 Timoteo 2: 11-15 a la luz de la evidencia antigua: Richard Clark Kroeger, Catherine Clark Kroeger: 9780801052507: Amazon.com: Libros

Answer 3

Durante siglos, los cristianos han distinguido fácilmente entre eventos históricos individuales (como Noé reuniendo a los animales en el arca o Abraham ofreciendo a su hijo Isaac en el altar o Jesús caminando sobre el agua o Pablo navegando desde Troas) y, por otro lado, patrones para que imitemos o mandemos que obedezcamos (como la resistencia de Jesús a las tentaciones del diablo, la acogida de los niños por parte de Jesús y la oración por ellos o su invitación a todos, “Vengan a mí, todos los que trabajan y están muy cargados, y te daré descanso “[Mateo 11:28], o el mandato de Pablo de” andar en amor, como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros “[Efesios 5: 2]).

Dentro del mismo capítulo de una de las epístolas de Pablo, los cristianos pueden ver con bastante facilidad la distinción entre (1) el mandato de Pablo a Timoteo: “Sé siempre sobrio, soporta el sufrimiento, haz el trabajo de un evangelista, cumple tu ministerio” (2 Timoteo 4: 5), que es aplicable a todos los cristianos para todos los tiempos, especialmente a aquellos que están en posiciones de ministerio, y (2) el comando específico de la situación solo ocho versos más tarde, donde Pablo también le dice a Timoteo: “Cuando Ven, trae la capa que dejé con Carpus en Troas, también los libros y, sobre todo, los pergaminos “(2 Timoteo 4:13). ¡No conozco a ningún cristiano en la historia de la iglesia que haya hecho una práctica año tras año para tratar de encontrar el manto y los libros de Paul en Troas para que puedan llevarlos a la cárcel en Roma!

Pero una vez que hemos hecho una distinción entre eventos históricos únicos y mandatos morales permanentes, cuando regresamos a 1 Timoteo 2:12, “No permito que una mujer enseñe o ejerza autoridad sobre un hombre”, no hay elementos en el El texto nos haría pensar que este es un comando temporal similar a “Trae la capa que dejé con Carpus en Troas” (2 Timoteo 4:13). Es un mandato moral dado a toda la iglesia, de hecho, a una colección de iglesias en y alrededor de la ciudad de Éfeso, y se basa explícitamente no en las circunstancias o necesidades locales sino en los patrones encontrados en la Creación (1 Timoteo 2:13). -14).

• Feminismo evangélico y verdad bíblica: un análisis de más de 100 preguntas en disputa , Wayne Grudem.

Para muchas más respuestas, vea: CBMW Resource Library

PDF: http://cbmw.org/wp-content/uploa…

PDF: ¿Pero qué deben hacer las mujeres en la iglesia? (1995)

Answer 4

En el contexto de 1 Timoteo 2, el apóstol Pablo estaba dando algunas instrucciones a hombres y mujeres sobre cómo comportarse en la congregación cristiana. No hay razón para pensar que esto haya cambiado con el tiempo. Como cristianos creemos que la Biblia es la Palabra de Dios (2 Timoteo 3:16) y, por lo tanto, no debemos pensar que esta fue la opinión personal de Pablo, sino que él estaba dando instrucciones inspiradas sobre el funcionamiento correcto de la congregación.

También tiene sentido, ya que está en armonía con el principio de liderazgo general en la Biblia:

1 Corintios 11: 3 – La cabeza de todo hombre es el Cristo; a su vez la cabeza de una mujer es el hombre; A su vez la cabeza de Cristo es Dios.

Todos tenemos una ‘cabeza’, por lo que este principio no significa que los hombres sean ‘ser todo, terminar todo’. Como podemos ver, la primera parte – La cabeza de cada hombre es el Cristo – deja claro que el liderazgo también se aplica al hombre; no es independiente y sin la necesidad de reconocer una “cabeza”. Más bien, está obligado a respetar la autoridad de su cabeza, Cristo. La cabeza de la mujer es un hombre y en ese papel no se le debe permitir enseñar públicamente en la congregación. Por supuesto, ella no tiene que estar completamente en silencio, sino que no debe usurpar la autoridad sobre los hombres.

Lamentablemente, a lo largo de los siglos, muchos han usado escrituras como éstas para asignar a las mujeres un estatus de segundo lugar. Sin embargo, realmente, de lo que estamos hablando aquí son simplemente responsabilidades y no igualdad. No es que las mujeres no estén calificadas, no sean lo suficientemente inteligentes o no sean dignas de enseñar. De hecho, las mujeres pueden hacer un buen uso de las habilidades de enseñanza con su familia, amigos y otras personas que muestran interés en conocer a Dios y a Jesús. Dios le dio roles dignos tanto a hombres como a mujeres y espera que los observemos.

Answer 5

Pablo a menudo acepta las costumbres sociales que las generaciones posteriores encuentran problemáticas. Un ejemplo evidente es la esclavitud, tratada en Filemón, Efesios y Colosenses. El estatus de la mujer es otra de esas prácticas.

En la Iglesia, obviamente, las mujeres pueden enseñar: hay cientos de mujeres de órdenes religiosas dedicadas a la enseñanza, así como muchas más catequistas y profesoras de educación religiosa que no tienen órdenes.

Una cosa que la Iglesia Católica es muy fuerte para evitar es tener mujeres, o cualquier otro no clero, en posiciones de autoridad, especialmente sobre el clero.

Answer 6

Yo añadiría dos notas adicionales. Pablo fue explícito en que Jesús estableció a los maestros como uno de los oficios del Espíritu Santo en la Iglesia, para la edificación y el equipamiento de sus miembros. También dijo que no hay hombre ni mujer en Cristo, por lo tanto, todos los oficios del Espíritu Santo pueden ser ocupados por un hombre o una mujer. ¿Cómo estaría Jesús demostrando amor a una mujer que había sido abusada sexualmente por hombres, por ejemplo, si estaba aterrorizada por los hombres, pero él solo permitía que los hombres la atendieran? Ella necesitaría el ministerio de muchas mujeres y hombres hasta que se cure.

En cuanto a las instrucciones de Timothy, nunca dijo que las mujeres no deberían TENER autoridad, dijo que no deberían USURP, es decir, tomar ilegalmente la autoridad sobre los hombres. La posición más autorizada en el Antiguo Testamento ante los reyes eran los jueces, que también eran profetas, nombrados directamente por Dios tal como lo era Moisés. Una de las más respetadas de ellas fue Deborah, una mujer casada. Si Jesús vino a liberarnos de la esclavitud de la Ley, y bajo la Ley, las mujeres eran libres de tener autoridad sobre los hombres en cuanto a lo que la Palabra de Dios era para ellos, no es posible que en el Nuevo Testamento hubiera creado una nueva ley. ¡Eso le quitó ese derecho a tal autoridad de las mujeres! Mi respuesta a la falsa doctrina acerca de que las mujeres no tienen autoridad sobre los hombres en la iglesia es “Hombres, no usurpar la autoridad sobre las mujeres en la iglesia”. La Iglesia NO es el hogar. El Jefe de la Iglesia es Cristo, y todos los miembros son la mujer respectiva a Él. El jefe del hogar NATURAL es el hombre; El jefe espiritual de la casa es Cristo.

Answer 7

Como la Biblia es la única autoridad confiable para la práctica de la iglesia cristiana, debemos usarla como nuestra autoridad para enseñar. 1 Timoteo nos guía en los principios de la autoridad, es decir, que los varones son aquellos que deben ser elegidos para puestos de autoridad en asuntos espirituales tanto en la iglesia como en la familia.

Una mujer puede ciertamente enseñar en una iglesia, pero no de ninguna manera que implique autoridad espiritual sobre los hombres. Por esa razón, sería excluida de la predicación, por ejemplo. Algunas iglesias extienden esta regla a cualquier enseñanza de una mujer a hombres adultos, como en una clase de escuela dominical o en un estudio bíblico. Otros no ven esto como un asunto de autoridad.

Answer 8

Era solo la costumbre y práctica personal de Paul. Vea las explicaciones a continuación.

1 Timoteo 2:12 Pero no permito que una mujer enseñe, ni usurpe la autoridad sobre el hombre, sino que esté en silencio. La palabra clave aquí es “yo”. Esta era la práctica / costumbre personal de Pablo. No es un mandamiento dado por Dios.

1 Corintios 11: 5. Pero toda mujer que ora o profetiza con su cabeza descubierta, deshonra su cabeza, porque es una sola persona como si estuviera afeitada. Aquí vemos que el requisito para una mujer que hablaba era que su cabeza estuviera cubierta por el orden divino.

Answer 9

La interpretación habitual de esto es que solo se aplica a la enseñanza de los hombres cristianos. Eso es femenino aún se puede enseñar:

1. Otras hembras de todas las edades.
2. Niños que no han confesado su fe (alrededor de los 14 años)

Eso todavía proporciona mucha flexibilidad para el liderazgo de las mujeres.

Si quieres saber más, creo que Inter Varsity Press, que es una editorial cristiana, tiene un libro que tiene más o menos 4 perspectivas sobre el papel de la mujer en el ministerio, lo que debería ayudarte a responder tu pregunta.

Answer 10

Por supuesto que las mujeres pueden enseñar en la iglesia. La cosa era que Pablo estaba tratando de enseñarle a la iglesia una cierta cadena de mando. Nunca dijo que las mujeres no podían o no eran dignas de enseñar. De hecho, su trabajo se inició a menudo con las mujeres. (Ver Lydia en Filipos Hechos 16). La cadena de mando trae orden y menos confusión.