¿Cuál fue la relación de Nietzsche con el resentimiento?

Answer 1

P. ¿Cuál fue la relación de Nietzsche con el resentimiento?

Resumen de la respuesta:

(1) Esto se relaciona con el de Nietzsche

• Moralidad del esclavo ( moralidad maestro-esclavo)
• La moral del esclavo valora cosas como la bondad, la humildad, la simpatía. Pesa las acciones en una escala de buenas o malas intenciones (por ejemplo, virtudes y vicios cristianos, utilitarismo).
• La moralidad maestra valora el orgullo, la fuerza, la nobleza. Pesa acciones en una escala de buenas o malas consecuencias (es decir, virtudes y vicios clásicos).
• Resentimiento
• Palabra francesa para ‘ resentir ‘.
• Nietzsche significaba la expresión de un sentimiento de inferioridad e impotencia, como los esclavos de sus amos.

(2) Aquí hay un resumen simplificado de cómo entró en juego el resentimiento .

Así fue como Nietzsche interpretó los asuntos, desde el Imperio Romano pre-cristianizado, y luego avanzó rápidamente hacia la era de Nietzsche.

• Estamos hablando de moralidad.
• Esclavos cristianos en el Imperio Romano (pre-cristiano), alrededor de 100–300 dC.
• Los esclavos cristianos a merced de sus amos romanos.
• Estando en una situación de impotencia, los esclavos fueron consolados por el alivio religioso, que les proporcionó la liberación espiritual.
• El cristianismo, como todo lo demás, es una expresión de la Voluntad de poder.
• La única forma en que los esclavos podían afirmar cualquier tipo de superioridad sobre los romanos era asumir un estado espiritual más elevado .
• Esto fue logrado por los esclavos invirtiendo los valores sociales.
• Justos : compasión, piedad, etc.
• Pecador: interés propio, etc.
• Antes y después de
• antes de
• Bien: Maestros: Unidos, fuertes, nobles.
• Malo: Esclavos: débil, base
• Después
• Bien: representado por la vida y las enseñanzas de Cristo.
• El mal (se ha cambiado de ‘malo’ ): lo que los maestros solían considerar bueno.
• La expresión de lástima era un arma que los débiles (esclavos) usaban contra los fuertes (amos).
• Entonces, el motivo real para que los esclavos promuevan tales valores no fue porque en realidad había un Dios que imponía tales valores, sino porque
• a los esclavos les molestaba el estatus de los romanos y querían poseer su poder.
• Los esclavos utilizaron efectivamente el código moral como un arma suave contra sus amos.

• El juego final de los esclavos consistía en lograr que el maestro aceptara el código moral de los esclavos.
• ¡Y esto lo hicieron! Constantino el grande y el cristianismo.
• Avance rápido de la era romana a la era de Nietzsche (1844–1900).
• Nietzsche preguntó por qué seguimos viviendo estos valores en la actualidad, cuando sabemos que las condiciones de origen ya han pasado.

• Necesitamos un reinicio, una línea de base.
• Revalorización de nuestros valores (Transvaluación de valores).

Answer 2

Resentimiento es un término técnico en el trabajo de Nietzsche que se refiere a la venganza de la voluntad contra el tiempo y su “era”. Básicamente, el pasado está determinado, pero la voluntad se experimenta a sí misma como produciendo cambios. La voluntad corre contra su límite en el determinismo del pasado. Cuando no puede lidiar con este límite e intenta retroceder en el tiempo, la voluntad se ha llenado de resentimiento.

Las otras respuestas a esta pregunta han tratado de responder a la pregunta psicológica de qué Nietzsche se resentió, y no hay nada en sus escritos que sugiera que se resintiera por estas cosas, o que si lo hizo fue de alguna manera un hipócrita por haber resentido en algunas cosas y por escrito. Sobre los males del resentimiento. Resentimiento no es resentir algo. Y, simplemente estar en contra de algo no es lo mismo que resentirse.

Andrew Kirk, se llama contexto. Al observar el contexto en el que dice algo, uno puede determinar lo que realmente quiso decir. Si crees que en realidad dice cosas que son antisemitas, entonces no has absorbido el contexto en el que dice lo que está diciendo. Verás, Nietzsche escribió muchas cosas sobre el tipo de lectores que estaba buscando, y quién podría recibir su sabiduría. Sacar un poco de sonido de su contexto es leer incorrectamente a Nietzsche. Si crees que realmente es antisemita, estás tomando la configuración de la línea de remate: un hombre entra en un bar, no es una declaración completa y no debe interpretarse por sí solo sin la línea de golpe, ¡ay! ¿Ves lo disruptivo que puede ser la línea de golpe para la sabiduría convencional? Probablemente pensaste que este hombre estaba caminando en un establecimiento de bebidas para pedir una bebida, y el camarero le preguntaba algo, equivocado, un tipo de bar completamente diferente.

¡No trates de psicoanalizar a los muertos! ¿Es Kierkegaard obviamente esquizofrénico debido a las muchas voces que usa para hablar, o es parte de su proyecto literario?

Answer 3

Nietzsche consideraba el resentimiento como la mayor debilidad de todos los tiempos. Utilizó este término a lo largo de sus escritos de 1878–1888, pero siempre usó la ortografía francesa, así: resentimiento . Solo usaré la ortografía en inglés en esta respuesta.

En la opinión de Nietzsche, hay dos tipos principales de moralidad en la historia de la humanidad, a saber, (1) la moralidad maestra; y (2) la moral del esclavo. Dijo que la moral de los esclavos se basa en el “resentimiento” por la belleza, la sabiduría, el poder y la gloria de la clase magistral de la gente.

Debido a su masivo “resentimiento”, la gran masa de personas durante el Imperio Romano, hace 2.000 años, creó una falsa religión conocida como cristianismo, que predicaba que la riqueza era el mal; que la belleza era malvada; que la nobleza era la maldad; esa sabiduría mundana era la maldad; y ese Talento era Malvado; y que solo el pobre, el manso, el humilde – en una palabra, el esclavo, era bueno.

En opinión de Nietzsche, el “resentimiento” de la gran misa de la clase de esclavos se organizó tan bajo la Iglesia cristiana, que abrumaron la nobleza de Roma, que cuatro siglos más tarde cedieron por completo, e hicieron oficial a la religión cristiana. Religión del Imperio Romano.

Esto, creía Nietzsche, fue la victoria para el “resentimiento” y para los “débiles”, y el mayor desastre imaginable para las personas fuertes (como Nietzsche) y para las personas bellas, ricas, talentosas, dotadas y nobles dotadas de sabiduría mundana.

Desde entonces, afirmó Nietzsche, la emoción del “resentimiento” ha dominado la civilización de Occidente. Nietzsche pidió una gran inversión de esto, una “transvaluación de todos los valores” y el surgimiento de los “espíritus libres” y el ascenso del anticristo, y el surgimiento de una Nueva Religión de Dionisio, el antiguo dios grecorromano. De intoxicación y fiestas salvajes.

Entonces, podemos ver que el “resentimiento” es uno de los términos clave en la filosofía de Nietzsche.

Answer 4

¿Quiere decir si le molestaron las cosas o su concepción filosófica del resentimiento ? Él personalmente resintió muchas cosas. Mujeres, clérigos, alemanes, ingleses y muchos más. Definitivamente se resintió con su eventual hermana nazi por su antisemitismo y otras intolerancias. Es probable que también haya mezclado resentimiento por las dolencias físicas que le acompañaron durante la mayor parte de su vida y que probablemente se resintiera por el caballo en Turín.

Sin embargo, el resentimiento es parte de su filosofía a lo largo de la parte media de su trabajo, y parte de su mejor articulación proviene de On the Genealogy of Morals . En su trabajo, él coloca el resentimiento ( resentimiento ) en relación con la moral del esclavo. En términos generales, antes del ascenso de la moralidad de los esclavos de la casta sacerdotal, la división de la moralidad no era entre el bien y el mal, sino lo bueno y lo malo. Lo que era bueno era una cuestión de habilidad: la valentía o el intelecto podían hacer algo bueno. Lo malo no está mal, solo falta lo bueno que tiene y, por lo tanto, las castas superiores están posicionadas por encima de las castas inferiores por ser buenas en las cosas. Esto crea resentimiento. Cuando este resentimiento se convierte en una fuerza creativa y energizante, crea la moral esclava del bien y del mal. La moralidad de los esclavos culpa a los que son buenos en la dialéctica entre el bien y el mal por ser mejores para liberarse del peso de ser malos. Así, la moralidad de los esclavos, a través de su resentimiento, invierte el posicionamiento de la moralidad para castigar la excelencia individualizada como mal y, por lo tanto, valora, en la imagen de Nietzsche, el cordero sobre el ave de presa, curando virtudes dóciles y templadas sobre las virtudes de la actualización. El uso de “mal” en lugar de “mal” permitió una moralidad que vilipendia al opresor. Dicho de otra manera, la moralidad de los esclavos usa el resentimiento para nivelar a los fuertes en la misma masa que los débiles.

Por supuesto, Nietzsche era un clasista y también atribuye el ascenso de la moralidad de los esclavos a los judíos y a sus herederos, a los movimientos cristianos y democráticos, y es uno de los lugares donde incluso en su admiración por los judíos en ciertos puntos es difícil incluso para los apologistas más ardientes. notar que él mismo es realmente antisemita. Pero él se resintió de esta moral de esclavos por pisotear la actualización del maestro que admiraba en los griegos, por lo que hay otra parte de su relación con el resentimiento.