Hay muchas civilizaciones en el mundo donde el respeto por las mujeres y su papel en la sociedad son prominentes, y otras donde el respeto por ellas y su estatus deberían mejorar. Sin embargo, el nivel de civismo junto con los estándares morales y espirituales en una sociedad a menudo puede ser percibido por el respeto y la consideración que otorga a sus mujeres. No es que los glorifique por su sexualidad y luego les dé toda la libertad que los hombres desean para que puedan ser explotados y aprovechados, sino que son considerados de una manera que les permite vivir en honor por su importancia en la sociedad con respeto y respeto. protección, y la oportunidad de alcanzar su potencial real en la vida.
Entre las muchas sociedades que se pueden encontrar en el mundo, hemos visto que algunos de los aspectos más veneradores para las mujeres se han encontrado en la cultura védica. La tradición védica ha tenido un gran respeto por las cualidades de las mujeres, y ha conservado el mayor respeto dentro de su tradición como se ve en el honor que otorga a la Diosa, quien es representada como la encarnación femenina de importantes cualidades y poderes. Estas formas incluyen las de Lakshmi (la diosa de la fortuna y la reina del Señor Vishnu), Sarasvati (la diosa del aprendizaje), Subhadra (la hermana de Krishna y el auspicio personificado), Durga (la diosa de la fuerza y el poder), Kali (la diosa). poder del tiempo), y otras diosas védicas que ejemplifican la fuerza interior y los atributos divinos. Incluso el poder divino en la forma de shakti es considerado femenino.
A lo largo de los muchos años de cultura védica, a las mujeres siempre se les ha dado el más alto nivel de respeto y libertad, pero también protección y seguridad. Hay un dicho védico: “Donde se adora a las mujeres, allí habitan los dioses”. O donde las mujeres sean felices, habrá prosperidad. De hecho, las citas directas de Manu-samhita se explican a continuación:
“Las mujeres deben ser honradas y adornadas por sus padres, hermanos, esposos y cuñados que desean su propio bienestar. Donde las mujeres son honradas, allí los dioses se complacen, pero donde no son honrados, ningún rito sagrado cede”. recompensas. Donde las relaciones femeninas viven en el dolor, la familia pronto perece por completo, pero esa familia donde no son infelices siempre prospera. Las casas en las que las relaciones femeninas, no siendo debidamente honradas, pronuncian una maldición, perecen completamente, como si fueran destruidas por Por lo tanto, los hombres que buscan (su propio) bienestar, siempre deben honrar a las mujeres en días festivos y festivales con (regalos de) adornos, ropa y (delicada) comida “. (Manu Smriti III.55-59)
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De manera similar, que predeciría el futuro si las mujeres ya no fueran honradas, el abuelo Bhishma explicó: “Oh gobernante de la tierra (Yuddhisthira), el linaje en el que las hijas y las nueras están tristes por el maltrato, ese linaje es “Cuando están fuera de su dolor, estas mujeres maldicen a estos hogares, tales hogares pierden su encanto, prosperidad y felicidad”. (Mahabharata, Anushashanparva, 12.14)
Además, en los Vedas, cuando una mujer es invitada a la familia a través del matrimonio, entra “como un río entra al mar” y “para gobernar allí junto con su esposo, como una reina, sobre los otros miembros de la familia”. (Atharva-Veda 14.1.43-44) Este tipo de igualdad rara vez se encuentra en cualquier otra escritura religiosa. Además, una mujer que se consagra a Dios es más considerada que un hombre que no tiene tal devoción, como se encuentra en el Rig-Veda: “Sí, muchas mujeres son más firmes y mejores que el hombre que se aleja de los dioses, y ofrece no “. (Rig-Veda, 5.61.6)
Se pueden encontrar citas adicionales en otras partes de la literatura védica. Este es el estándar védico adecuado. Si no se sigue esta norma, entonces representa un desvío de la verdadera tradición védica. Debido a esta tradición, la historia de la India incluye a muchas mujeres que se han elevado a grandes alturas en espiritualidad, gobierno, escritura, educación, ciencia o incluso como guerreras en el campo de batalla.
En el tema del dharma, en los días de la cultura védica, las mujeres representaban una fuerza decisiva en la espiritualidad y la base del desarrollo moral. También hubo mujeres rishis que revelaron el conocimiento védico a otros. Por ejemplo, el 126o himno del primer libro del Rig-Veda fue revelado por una mujer védica cuyo nombre era Romasha; El himno 179 del mismo libro fue de Lopamudra, otra mujer védica inspirada. Hay una docena de nombres de mujeres reveladoras de la sabiduría védica, como Visvavara, Shashvati, Gargi, Maitreyi, Apala, Ghosha y Aditi, que instruyeron a Indra, uno de los Devas, en el conocimiento superior de Brahman. Cada uno de ellos vivió la vida ideal de la espiritualidad, sin ser tocado por las cosas del mundo. Se les llama en sánscrito Brahmavadinis, los oradores y reveladores de Brahman.
De hecho, en la civilización védica temprana siempre se alentaba a las mujeres a perseguir el progreso espiritual sin obstáculos: “¡Oh novia! Que el conocimiento de los Vedas esté delante de ti y detrás de ti, en tu centro y en tus fines. Que puedas conducir tu vida después de alcanzar el conocimiento de los Vedas. Que seas benevolente, el presagio de la buena fortuna y la salud, y que vivas con gran dignidad y que, de hecho, te ilumines en la casa de tu esposo “. (Atharva Veda, 14.1.64)