¿Por qué no se debería calificar a Draupadi de mujer inmoral e inmodesta? ¿Aceptará la sociedad de hoy este tipo de mujeres?

¿Alguna vez has oído hablar de sati? Es una costumbre hindú tradicional donde la esposa se suicida después de la muerte de su esposo.

Sati (práctica) – Wikipedia

¿Aceptará la sociedad de hoy este tipo de acto? Diablos no ..

Al mismo tiempo, ¿podemos llamar a las personas como inmorales? De ningún modo.

Y aquí es donde se encuentra todo. Polyandry (una mujer que se casa con más de un hombre) es una vez una práctica social en la India.

Polyandry en la India – Wikipedia

Las prácticas sociales, las aduanas, los dharmas seguirán cambiando de vez en cuando. Como seres humanos maduros, debemos pensar de manera equilibrada, no debemos comparar las costumbres sociales de una vez a las de los tiempos actuales y tomar decisiones sobre la gente de esos días.

Entonces casarse con esos pandavas no se considera algo inmoral a partir de ahora. Al mismo tiempo, nuestra sociedad actual no lo aceptará porque ya no es nuestra práctica social.

Viniendo a otra cosa ¿Lees el MB original de vyas? ¿Tiene alguna idea de cómo draupadi sirvió a sus maridos? Simplemente lea la epopeya original y sabrá cuán virtuosa es como esposa. Cuántas humillaciones experimentó. cuántas caídas todavía había servido a sus esposos como una esposa virtuosa. Siendo una reina de panchala no necesita soportar todas esas dificultades. Ella no necesita tomar todas esas humillaciones. Pero ella lo hizo. Porque sobre todo ella es esposa. Y mujeres indias. Una esposa virtuosa. Una dama inspiradora. Sirvió a todos sus maridos con todo el corazón. Se puso en contra de todas las probabilidades. No debe permitirse que nada asuma su virtud. Eso es DRAUPADI.

La gente la comenta diciendo que es una esposa de 5 maridos. Algunos la comentan más allá de las palabras que podemos imaginar (ni siquiera me gusta decir esa palabra de que Karna la llama en sabha antes de cheerharan). Aún así, se resistió. Ella se resistió por sus maridos. Ella está parada para sus maridos. ELLA ES UNA GRAN SEÑORA. UNA MUJER INDIA ORGULLOSA. UNA ESPOSA VIRTUOSA.

Solicitud: una pequeña solicitud para todos, había muchas historias falsas que se transmitían ahora, como que Draupadi ama a Karna, etc., pero, muchachos, les pido que antes de difundir esas historias obtengan cierta claridad sobre la epopeya original escrita por Vedavyas. Entonces comparte esos. Hoy en día había más historias falsas que las historias reales. Recientemente he leído una novela escrita por un autor donde ella (el autor) dice mahabharat de una manera draupadi que la narra y en toda la historia dice los sentimientos draupadi y hacia Karna. Por el simple hecho de ganar dinero, la gente está agregando masala indio a nuestras grandes epopeyas. Ni siquiera sabía si ella leyó el mahabharat original o no. O incluso después de leer también podría pensar que “los indios parecen amar el estilo occidental y el masala, así que lo agregaremos para ganar dinero”. Por favor, evite esas cosas amigos. Nuestras epopeyas son un reflejo de nuestra gran cultura india. Y draupadi es una orgullosa mujer india. No estropee sus valores agregando sus lógicas y sus propias perspectivas de occidentalización.

NOTA: Todo lo anterior son completamente mis opiniones basadas en la perspectiva. No hay intención de ofender a alguien. Lo siento si ofendió a alguien involuntariamente.

Gracias.

  • Sr.A

¿Alguna vez has visto una película, Rang Rasiya, protagonizada por Randeep Hooda?

Hay una escena en el inicio de la película, cuando fue convocado ante el tribunal, el abogado de la oposición le pregunta: “¿Kya ye baat sach hai ki aap shaadi ke baad bahut samay tak ghar jamai banke rastrillo?”

(¿Es verdad que vives en la casa de tu esposa durante mucho tiempo después del matrimonio?)

A lo que Randeep Hooda respondió: “Lagta hai, aap meramente me bare mera se jyada jaante hain, mai jis nagar se aata hun, wahan shaadi ke baad ladka hi ladki ke ghar jaata hai”

(Parece que sabes más sobre mí, que yo mismo. En las tierras de las que provengo, es su cultura que el novio tiene que ir al lugar de Bride para vivir toda la vida)

Tu situación también es la misma que la de ese abogado.

¿Cómo puede estar mal si es tu cultura?

Si se sigue la cultura y se hace algo que está dentro del ámbito de la tendencia social, ¿cómo podría ser juzgado mal?

En los tiempos del imperio de Maurya, nadie puede obtener la propiedad privada de la tierra, y todas las tierras pertenecen al Rey, el representante de Dios en la tierra, como le creen. Todos los agricultores y hombres de negocios solían pagarle a Lagaan la tierra que están usando y se les asignó solo en contratos de arrendamiento.

Entonces, según su lógica, el imperio Maurya estaba equivocado, Chanakya (el primer economista del mundo moderno, el autor de Arthashastra) estaba equivocado, ya que no permitía la propiedad privada de la tierra.

No podemos juzgar el pasado por las leyes y la cultura de los tiempos actuales. Tenemos que entender qué era socialmente aceptable ese momento. ¿Cuál fue la cultura de esa época? ¿Cuál era la ley de esa época?

¿Por qué Dharamraj Yuddhishtira se prepara para aceptar compartir a su esposa con sus hermanos, si está mal? ¿Por qué la gente lo titula Dharmraj incluso después de eso?

¿Por qué Bhishma no dice nada?

¿Por qué nadie desafió este matrimonio?

¿Por qué nadie cuestionó la autenticidad y el carácter de Draupadi o Pandavas, cuando el personaje de Sita incluso puede ser cuestionado por un lavandero?

¿Por qué incluso Duryodhana no hizo culpables a Pandavas en un tribunal, por tal Adharma?

¿Por qué Karna se arrepintió más tarde de llamar a Draupadi prostituta y sin carácter?

¿Por qué Ved Vyas, Narada y Dhaumya apoyan el matrimonio polídrico?

¿Por qué Dhristdyumna y Drupad se prepararon para tal acto?

La poliandria era aceptable y bastante común ese momento, pero sí, algunas personas también tienen algunas objeciones (como algunas personas tienen objeciones hoy en día para la subrogación o adopción).

Polyandry era parte de la cultura de ese tiempo, como Yuddhishtira ilustró la historia de Jatila que tenía siete esposos.

Una niña hindú y un niño HINDU que son primos hermanos, si se casan, les garantizo que la sociedad no les permitirá vivir en paz.

Pero los musulmanes arreglan matrimonios, para sus hijos con sus primos primos, y es tan común como respirar en su comunidad.

Nadie trata de juzgar a un musulmán por haberse casado con su primera prima hermana, pero si un hindú lo hace, será excluido de la sociedad y la familia.

¿Cual es la diferencia?

La cultura musulmana permite los matrimonios entre primos.

A pesar de que los matrimonios entre primos son erróneos desde el punto de vista biológico y científico, pero cuando se trata de criterios sociales, es correcto para uno y el mayor pecado para otro.

Ver, depende solo de las leyes, creencias y sistema de tradición de la sociedad, familia, casta y país.

En la India, cuando alguien te regala un artículo de comida en sus platos, debes devolver esos platos con algún otro artículo de comida.

Pero en Europa, cuando le regales a alguien un alimento con platos, también mantendrán sus platos.

Y créanme que Polyandry todavía era aceptable en Nagaland y en algunas áreas de Assam, y las mujeres dirigen negocios allí y el hombre cocina comida y busca niños.

Creo que te perdiste algunos detalles. Nadie de la “sociedad”, incluso en la era Dwapar, acudió en ayuda de Droupadi, excepto Krishna, cuando fue maltratada y exiliada. Hay una diferencia entre Droupadi y las mujeres de hoy. Droupadi vivía con un código, no sentía atracción por el brillo o la lujuria mundana, que era una de las razones por las que Duryodhan la odiaba. Cada vez que los espías de Duryodhan daban información relacionada con lo felices que estaban los Pandavas, incluido Droupadi, Duryodhan se quemaba y comenzaba a conspirar contra ellos. La interpretación de que Droupadi fue lujuriosa para 5 esposos es completamente absurda. Ella tenía una extensa lista de deseos de cualidades que apreciaba tener en su esposo, pero eso era solo porque ella valoraba las “virtudes” más que nada. Tomemos su swayamvar como ejemplo. Ella sabía perfectamente que Arjuna no tenía nada y que tendría que vivir la vida de un asceta a pesar de que era una princesa y, sin embargo, lo eligió por encima de todo el regalo del rey en el evento. Ni siquiera aceptó a Karna, que era extremadamente hábil y Duryodhan le había regalado un reino, solo porque era contra el Dharma que alguien aceptara un reino en limosna y participara en el evento y tratara a la mujer como un premio.

No tiene sentido saber el precio de todo y el valor de nada. Duryodhan, a pesar de saber el precio de todo, al final tuvo que pagar con su vida mientras intentaba destruir Droupadi (deshaciéndose de Pandavas). Tal es el poder de la castidad, por lo que Droupadi es honrado como uno de los Panchakanyas.

Una y otra vez, he visto gente haciendo preguntas sobre el personaje de Draupadi. Debido a su poliandria.

¿Se atreverían todas estas personas a hacer la misma pregunta sobre Krishna, el Dios? Tenía 8 esposas de principio. Hoy los hombres son monógamos.

Entonces, ¿se atreverá la sociedad de hoy a decir abiertamente que Krishna, el Dios era “inmoral” e “inmodesto” para los estándares de hoy? No.

Prefieren justificar a Krishna como el “Amante Universal”. ¿Por qué no extender la misma definición a una mujer?

Draupadi no era una mujer del siglo XXI. Ella vivió hace miles de años. Los estándares morales eran diferentes entonces.

En su época, las mujeres tenían relaciones sexuales con otros hombres para concebir hijos, si sus esposos eran impotentes. Esto se llamaba Niyog.

¿La sociedad de hoy aceptará esta práctica regularmente?

En Dwapar Yug, la mayoría de los hombres, especialmente los reales, tenían múltiples esposas y muchas, muchas concubinas.

¿Aceptará la sociedad de hoy este tipo de hombres?

En Dwapar Yug, un hombre se jugó a su propia esposa y, sin embargo, nadie, ni siquiera Dios Encarnado, Krishna lo regañó.

¿Aceptará esto la sociedad de hoy?

Se pueden enumerar muchas de estas cosas que sucedieron en la era de Mahabharat pero que son inaceptables para los estándares de hoy.

Así que volviendo al meollo de la pregunta:

¿Por qué la sociedad de hoy no debería ver a Draupadi como inmoral e inmodesto?

La sociedad de hoy debería leer detenidamente la epopeya íntegra de Vyas, comprender la estructura social de Dwapar Yug y luego comentar sobre Draupadi. Bcoz, con el paso del tiempo, la moral y las normas van cambiando.

Lo que será aceptado o rechazado por la sociedad moderna está básicamente dictado por los medios de comunicación globales, y por lo tanto, desde el punto de vista del bien o del mal, es irrelevante. Draupadi era una mujer totalmente moral y modesta según los estándares védicos. ¿Quién quiere que los estándares de una sociedad Kali-yuga moderna se conviertan en el juicio final y la evaluación de cualquier cosa?

Srila Prabhupada dice:

¿Cuál es el valor de la opinión cuando las personas son como perros y asnos? ¿De qué sirve tomar la opinión de un asno?

Este vox populi, tomando la opinión del público, está degradando a la sociedad moderna. Si el público está compuesto por borrachos, fumadores, comedores de carne, apostadores y cazadores de mujeres, ¿cuál es el valor de su opinión? ¿Por qué tomar la opinión de los hombres de cuarta clase? Lo que Krishna dice, esa es la norma. Krsna es el supremo, y su versión es definitiva. No se permite ninguna otra opinión. Cuando introduje el principio “No hay vida sexual ilícita”

No pedí opiniones – “Hay que hacerlo”. Nuestro programa no es vox populi. Solo estamos diciendo lo que dicen las escrituras autoritativas. Si realmente quiere hacer el bienestar social, entonces debe tomar la fórmula estándar como se indica en las Escrituras.

– Conversación de sala con el Director de Investigación del Departamento de Bienestar Social. 21 de mayo de 1975, Melbourne

Krishna dice:

Pero las personas ignorantes y sin fe que dudan de las Escrituras reveladas no alcanzan la conciencia de Dios; ellos se caen Para el alma que duda no hay felicidad ni en este mundo ni en el próximo. (Bg 4.40)

El que descarta los preceptos de las Escrituras y actúa de acuerdo con sus propios caprichos no alcanza la perfección, ni la felicidad, ni el destino supremo. (Bg 16.23)

El mayor error que cometen las personas en las lecturas de la mitología es leer personas o situaciones a su valor nominal. Raras veces son lo que parecen.

Por favor lea sobre el nacimiento de Draupadi:

Según Narad Purana y Vayu Purana, Draupadi es el avatar compuesto de la diosa Shyamala (esposa de Dharma), Bharati (esposa de Vayu), Shachi (esposa de Indra), Usha (esposa de Ashwins) y Parvati (esposa de Shiva).

La sociedad de hoy (Kaliyuga) está demasiado caída incluso para el pensamiento de que puede juzgar a alguien tan eminente como Draupadi de Dvapar.