Las armas de fuego son instancias de la muerte y el dolor cuando se usan de una manera, y las instancias de talento y deportividad cuando se usan otras, y las instancias de defensa y represión de la violencia cuando se usan otras. También pueden ser registros de gran importancia histórica. No están obligados a un destino de muerte y dolor más que los automóviles u hospitales.
Si se juzga únicamente por las peores posibilidades que pueden surgir de su uso, la mayoría de las herramientas en nuestras vidas son cosas horribles que podemos sentirnos dispuestos a prohibir. Pero cuando la realidad práctica de su uso es el estándar primario por el cual juzgamos, se convierten en herramientas de la civilización y el progreso humano. Las armas no están solas en esto, ni son las más mortíferas ni la causa de los peores tipos de muerte.
A las personas civilizadas nos gusta condenar las armas porque imaginamos que la necesidad de recurrir a la violencia para proteger nuestros derechos es una reliquia de una era bárbara del pasado. Pero es una realidad continua que nos persigue en los malos tiempos de hoy y en todas las épocas.
Los estadounidenses tienen una historia más reciente y más reciente, donde las personas viven en lugares donde la ley aún no ha llegado y deben defenderse. También romantizamos esas épocas como expresiones más puras de la experiencia estadounidense que la vida urbana urbana y las protecciones de la sociedad civil. Esto hace que sea más probable que los estadounidenses recuerden la violencia como una herramienta para proteger los derechos y el arma como una herramienta para que el pequeño individuo se proteja a sí mismo y a su círculo interno de los poderes más grandes del mundo que están dispuestos a aplastarlo bajo sus pies. Esto atrae incluso hoy, con los grandes poderes de la globalización que se avecinan y las simpatías populistas que claman por la defensa de las víctimas del globalismo. Los derechos de las armas se recuerdan mejor por el pasado de los Estados Unidos y no se rechazan como una herramienta moderna para protegerse contra las amenazas modernas.
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La reforma más grande que me gustaría ver con respecto a las armas de fuego en Estados Unidos es el fin del doble rasero racial en la defensa de los derechos de armas. Si un policía racista acosa a hombres negros inocentes, los derechos de las armas deben defender la opción de esos hombres negros de defenderse contra la injusticia persistente. Los Panteras Negras tenían razón, los derechos de armas deberían ser un control contra el racismo institucional, y la aplicación de la ley y el juicio de los tribunales deberían reflejar eso.