Iba a ignorar esta pregunta como la mayoría, pero simplemente sentí que se necesitaba una respuesta. Dicho esto, ¿cómo se puede comenzar a responder esta pregunta sin gritar “straawww maaaan”?
Bueno, aquí está mi intento.
Uno podría comenzar simplemente señalando que la pizca de polvo real y un rollo en el que se escribe una maldición con tinta natural regular no contribuirán en gran medida a los niveles de toxicidad de una taza de agua. ¿Cómo puede uno esperar que se produzca un aborto espontáneo? / ¿Aborto fuera de eso? Me refiero a pintar los dientes de la mujer de negro por un día o más, ¿pero más que eso? ¿Alguna vez has oído hablar de mujeres embarazadas que tienen antojos por comer tierra o trozos de pintura (incluso los viejos que contienen plomo), que se los comen y no les pasa nada a ella o al bebé? La ciencia moderna ha vinculado los antojos a una deficiencia de algunos nutrientes vitales que realmente se encuentran en la fuente “antinatural” deseada … pero estoy divagando.
Uno podría señalar al resto del capítulo (versículos 23-31) que declara que si la mujer acusada / sospechada es inocente, no le seguirá ningún daño y si está embarazada de un hijo ilegítimo, perderá el fruto de su relación pecaminosa como Bueno, la capacidad de tener más hijos en el futuro. El castigo es muy relevante en un mundo antiguo donde una mujer era considerada como un activo en la maternidad para la familia. El único recurso real que aporta fortaleza a una unidad familiar son los números … por lo tanto, cuanto más fértil sea la esposa, más importancia y prestigio tendrá dentro de la tribu y si pierde eso … sería vista como una fuga de recursos, es decir, una maldición.
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Uno podría señalar que el ritual real proponía que habría un estado de protección para una mujer embarazada frente a cualquier forma de represalia adicional de cualquier hombre. Esto también es muy significativo en el marco de un sistema de justicia de mundos antiguos que es considerablemente más severo que el nuestro actual. Pero tampoco vamos por ese camino.
Vamos a hablar sobre el concepto de la santidad del Dios vivo en su lugar.
* descargo de responsabilidad: no estoy argumentando que esta es la forma en que necesitas creer … solo que esto es lo que creía el que escribió el libro.
La palabra santo en el lenguaje de hoy es una simple declaración que se refiere al estado de una persona, idea, concepto o lo que usted tiene que merece un nivel de honor, admiración y reverencia. Pero, ¿cómo se compara eso con la idea de la esencia central de una presencia divina que es inefable, pura y bien, tan santa que la mera proximidad a un tal tal significa que las cosas y personas imperfectas simplemente dejan de serlo?
Para entender esto, ¿por qué no consideramos la presencia de Dios en el Asiento de la Misericordia (eso sería una parte del arca del pacto para aquellos de ustedes que no están informados)? Las reglas de almacenamiento y transporte son realmente elaboradas y complejas para garantizar que la santidad del que está en el Arca nunca se vea perturbada por el contacto directo de una mano humana imperfecta (regla destinada a la protección y el beneficio del hombre).
Así, por ejemplo, cuando David reclamó el Arca, la movió incorrectamente en un carro en el camino a Jerusalén. El Carro cayó en la carretera y, como un operador bienintencionado de carros, trató de evitar que el Arca se cayera, tocó el Arca y cayó rápidamente al suelo. David y el resto estaban tan aterrorizados que dejaron el Arca escondido durante meses en la casa de un respetado judío local antes de reorganizar su viaje a Jerusalén.
Más tarde, el Arca descansó en el Templo de Jerusalén, donde estaba sentado tranquilamente en la sección del Lugar Santísimo. Una sección a la que solo el Sumo Sacerdote tuvo acceso una vez al año, para una ceremonia especial de limpieza y dedicación. Hay muchas historias del sumo sacerdote que ingresa en el lugar santísimo solo para caer en la presencia del que es santo. El efecto de esto fue que el sumo sacerdote estuviera atado a otros ayudantes sacerdotales que esperaban justo fuera del velo, cuya tarea consistía en sacar el cadáver si alguna vez escuchaban un ruido sordo. Debe haber sido interesante haber dejado allí al antiguo sumo sacerdote durante un año completo antes de que se permitiera la entrada del nuevo sumo sacerdote.
Así que desde ese punto de vista; el punto y el poder de este ritual no está en la realización de un ritual en sí mismo, sino en llevar a la persona posiblemente pecadora a la presencia de Dios para que resuelva las cosas.
NIV
Números 5:16 “‘El sacerdote la traerá y la pondrá delante del SEÑOR.