Durante su camino de descubrimiento, ¿alguna vez se volvió intolerante con la mente analítica, como si solo quisiera que se callara y dejara de hablar?

Answer 1

Esta es realmente la razón por la que sigo meditando. No para callar la mente, que es difícil y quizás antinatural, sino para disminuir el apego emocional a sus historias generadas.

Cuando comencé a meditar (y probablemente durante la mayor parte de mi vida), la mente analítica narrativa / interpretativa / analítica era como un río hinchado que me llevaba río abajo, golpeando rocas, aterrorizándome con refugios debajo de los árboles y jadeando en busca de aire. Siendo “inteligente”, mi mente tiene predilección por este tipo de cosas, pero también es fácil de observar en otros. Así es la vida”.

Después de un año de meditación, el río bajó y aparecieron bancos de arena donde podía secarme al sol. Después de tres años, puedo tumbarme al sol o ir a nadar agradablemente si me gusta. A veces las inundaciones siguen llegando, pero reconozco cuando se está haciendo más profundo. Sé dónde encontrar aguas poco profundas para esperar y esperar el torrente.

“¿Tienes zazen?” Intenta también leer Ending Stress para explorar los pensamientos como fantasmas que son.

PD: Escribo mucho aquí, pero es principalmente una forma de gastar mi energía de una manera agradable, como pasear tranquilamente, ladrar todas las noches o hacer una buena caca.

Answer 2

Fui un estudiante Zen durante 5 años, lo que significa cientos y cientos de horas de meditación sentada. Así que creo que he tenido todas las experiencias que uno puede tener en meditación muchas veces. ¡Ciertamente, querer que las voces se callen es una de esas experiencias comunes! 🙂

A menudo, las personas se relacionan con la meditación desde la perspectiva de esperar ciertos resultados, como “Quiero estar en paz” o “Quiero disolver mi ego”, etc. Es una práctica estándar para los maestros en Zen aconsejar a los estudiantes que “se sienten sin él”. expectativa “. El punto es simplemente sentarse, en el Zen.

Pero para mí, eso no es del todo correcto. No estoy de acuerdo con la tradición antigua y probada: estás sentado por una razón, parada completa. Estás sentado para ver claramente, no estás sentado solo para sentarte o expresar lo absoluto o lo que sea. Por lo tanto, ver con claridad implica obtener una especie de “altitud” con sus pensamientos y sentimientos: un nivel de conciencia que le permite ver lo que está sucediendo sin que la reactividad lo agite constantemente. Las reacciones ocurren, pero tienes un post de observación más completo desde el cual ver la batalla. Puedes ver que no altera tu presencia básica en el momento.

Puedes tener la rotación, y aún estar presente. Eso es algo crítico que se debe obtener: “No tengo que perder mi ego para estar completo”.

Creo que otra cosa clave es reconocer que nunca se va, las voces que hacen todo ese pensamiento egocéntrico están conectadas por la evolución, no se van a callar permanentemente, están haciendo su trabajo tal como lo entienden. : están tratando de mantenerlo “a salvo”, y su comprensión de lo que usted es es algo limitado, y así es como es. Su integridad y integridad como un ser no depende de que las voces se callen y se vayan, y eso es bueno porque no lo van a hacer.

Donde me separo del zen es que veo la observación, la conciencia pacífica como un simple lienzo en blanco: ese no es el punto de la vida, ese no es el punto de la práctica. Es como el engranaje neutral de un automóvil: tener neutro le permite enganchar el motor con las ruedas y comenzar a moverse. No es que haya un lugar en el que tengas que estar, es que las montañas de posibilidades creativas te llaman a expresar tu verdadero ser, y esas posibilidades comienzan a aparecer cuando ves que no estás definido por todo ese ruido.

Pero solo vive con el ruido. Algunas veces se calla, otras no, pero no puede decirte quién eres y eso es lo que importa.

Answer 3

Bebí para eso, hasta que no lo hice.

El problema, sin embargo, no es la mente analítica. Eso se acaba de ver. El problema es el compromiso emocional con lo que se ve, especialmente el miedo. El análisis apenas está viendo: una imagen arrojada en la luz, sin peso en la pantalla. Con el compromiso emocional, nuestra vista, en cambio, está esculpida, cincelada con trabajo de la dura piedra del miedo y el deseo.

No es la mente analítica la que habla. Es miedo y ganas de cocinar los libros.