Alabado sea Allah .
[Allah: el nombre árabe para el único Dios verdadero]
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Ibn Al-Qayyim (que Allah tenga piedad de él) dijo sobre este asunto:
Hay cuatro tipos de amor, entre los cuales debemos diferenciar, y los que se desvían lo hacen porque no hacen esta distinción. El primero de ellos es el amor a Allah, pero esto solo no es suficiente para salvar a una persona del castigo de Allah y para ganarle Su recompensa. Los Mushrikeen (idólatras), adoradores de la cruz, judíos y otros aman a Allah. El segundo es el amor de lo que Allah ama. Esto es lo que lleva a una persona al Islam y por incredulidad. La persona más querida de Allah es la que tiene más razón y es más devota en este tipo de amor. El tercer tipo es el amor por Allah, que es uno de los elementos esenciales de amar lo que Allah ama. El amor de una persona por lo que Allah ama no puede ser completo hasta que él también ame por Allah. El cuarto es el amor por algo junto a Alá, y este amor tiene que ver con el shirk (paganismo). Todos los que aman las cosas junto a Alá, pero no por el bien de Alá, lo han tomado como un rival de Alá. Este es el amor de los Mushrikeen (paganos). Queda un quinto tipo de amor que no tiene nada que ver con nuestro tema; este es el amor natural que es la inclinación de una persona hacia aquello que se adapta a su naturaleza, como el amor de una persona sedienta por el agua o de una persona hambrienta por la comida, o el amor del sueño, o de la esposa y los hijos. No hay nada de malo en esto a menos que distraiga a una persona de recordar a Allah y le impida amarlo. Allah dice (interpretación de los significados):
“¡Oh tú que crees! No permitas que tus propiedades o tus hijos te desvíen del recuerdo de Allah “[63: 9]
“Los hombres que ni comercio ni venta (negocios) se desvían del recuerdo de Allah” [24:37]
(Al-Jawaab al-Kaafi, 1/134)
Y él dijo (que Allah tenga piedad de él):
La diferencia entre amar por Allah y amar algo junto a Allah es una de las distinciones más importantes. Todos deben hacer esta distinción y, de hecho, están obligados a hacerlo. Amar por Allah es un signo de la perfección de la fe, pero amar algo junto con Allah es la esencia del shirk (paganismo). La diferencia entre ellos es que el amor de una persona por Allah está conectado a su amor por Allah; Si este amor se fortalece en su corazón, este amor dicta que amará lo que Allah ama. Si ama lo que su Señor ama y ama a los que son amigos de Allah, esto es amor por Allah. Entonces él ama a Sus Mensajeros, Profetas, ángeles y amigos cercanos porque Allah los ama, y odia a quienes los odian porque Allah odia a esas personas. La señal del amor y el odio por el bien de Alá es que su odio por el que Alá odia no se convertirá en amor simplemente porque esa persona lo trata con amabilidad, le hace un servicio o satisface alguna necesidad que tiene; y su amor por aquellos a quienes Allah ama no se convertirá en odio simplemente porque esa persona hace algo que lo molesta o lastima, ya sea por error o deliberadamente, en obediencia a Allah o porque siente que tiene el deber de hacerlo. por alguna razón, o porque la persona es un malhechor que aún puede renunciar a su maldad y arrepentirse. Toda la religión gira en torno a cuatro principios: el amor y el odio, y derivados de ellos, la acción y la abstinencia. La persona cuyo amor y odio, acción y abstinencia, son todos por el bien de Allah, ha perfeccionado su fe de modo que cuando ama, ama por Allah, cuando odia, odia por Allah, cuando él hace algo, lo hace por el bien de Allah, y cuando se abstiene de algo, se abstiene por el bien de Allah. En la medida en que carece de estas cuatro categorías, le falta fe y compromiso con la religión. Esto contrasta con el amor de las cosas junto con Alá, que es de dos tipos. Uno es diametralmente opuesto al principio de Tawhid (Unidad de Alá) y es eludido; el otro se opone a la perfección de la sinceridad y el amor hacia Alá, pero no pone a una persona más allá de la palidez del Islam.
El primer tipo es como el amor de los Mushrikeen por sus ídolos y dioses. Allah dice (interpretación del significado):
“Y de la humanidad hay algunos que toman (para adorar) a otros además de Allah como rivales (a Allah). Los aman como aman a Alá “[2: 165]
Estos Mushrikeen aman a sus ídolos y dioses junto a Allah como aman a Allah. Este amor y esta devoción van acompañados de temor, esperanza, adoración y súplica. Este amor es puro Shirk que Allah no perdona. La fe no puede ser perfeccionada a menos que una persona considere a estos ídolos como enemigos y los odie intensamente, y odie a las personas que los adoran, y los considere como enemigos y luchará contra ellos. Este es el mensaje con el que Alá envió a todos sus mensajeros y reveló todos sus libros. Él creó el Infierno para la gente de shirk que ama a estos rivales, y Él creó el Paraíso para aquellos que luchan contra ellos y los toman como enemigos por Su causa y para obtener Su Placer. Cualquier persona que adore algo desde la vecindad del Trono hasta las profundidades más bajas de la tierra y tome un dios y un partidario además de Allah y asocie a otros seres en la adoración con Él, será rechazado por el objeto de su adoración cuando más lo necesite. de ello [es decir, en el día del juicio].
El segundo tipo es el amor por las cosas que Alá ha hecho atractivas para las personas, como las mujeres, los niños, el oro, la plata, los hermosos caballos de marca, el ganado y la tierra bien cultivada. La gente los ama con una especie de deseo, como el amor de la persona hambrienta por la comida y la persona sedienta por el agua. Este amor es de tres tipos. Si una persona los ama por Allah y como un medio para obedecer a Allah, será recompensado por eso; se contará como una parte del amor por el bien de Alá y como un medio para llegar a Él, y todavía encontrará placer en ellos. Así es como fue lo mejor de la creación [es decir, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)], a quienes las mujeres y los perfumes fueron apreciados en este mundo, y su amor por ellos lo ayudó a amar más a Allah y a transmitirlo. Su mensaje y cumplir sus mandamientos. Si una persona los ama porque se ajustan a su naturaleza y a sus propios deseos, pero no les da preferencia sobre lo que Allah ama y con el que está complacido, y los obtiene debido a su inclinación natural, entonces están bajo el título de cosas. que son permisibles, y él no será castigado por eso, pero su amor por Allah y por el bien de Allah le faltará algo. Si su único propósito en la vida es conseguir estas cosas, y le da prioridad a eso sobre lo que Allah ama y con quien se complace, entonces se está haciendo mal y sigue sus propios deseos.
El primero es el amor de al-Saabiqoon (aquellos que son los más destacados en el Islam); el segundo es el amor de al-muqtasidoon (aquellos que son promedio) y el tercero es el amor de al-zaalimoon (los malhechores).
Al-Rooh por Ibn al-Qayyim, 1/254.
Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad.
Jeque Muhammed Salih Al-Munajjid