Antes que nada:
Cuando te casas, te casas con la intención de permanecer casado con esa persona siempre y cuando alguno de los dos esté vivo (a menos que suceda algo que requiera el divorcio). Esta es la forma correcta y correcta.
Si alguno de los participantes tiene la intención de divorciarse en secreto del otro / obtener un divorcio algún tiempo después, es:
- ilegal / un gran pecado de acuerdo con algunos ‘Ulama
- Permitido bajo alguna circunstancia pero aun extremadamente censurable
La tercera opción, el matrimonio por tiempo limitado explícito (Muta’a o como la llamada persa es Sighe, Seeghay, etc.) es completamente haram según los musulmanes de la corriente principal.
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El divorcio en sí mismo es el más odiado de todas las acciones permisibles y lo que más agrada a Satanás es causar la separación entre un hombre y su esposa.
Dicho esto, he visto evidencia de que tal promesa (como se menciona en la pregunta) no estaría bien. La evidencia se produce en el Kitab al-Hawi al-Kabir del Imam Abu’l Hasan al-Marwadi (Shafi’i faqih), en la sección sobre Liquidación / Reconciliación (de deudas). Uno de los tipos prohibidos de reconciliaciones mencionados es uno que hace que Haram sea lo que es halal:
فأما الصلح الذي يحرم الحلال فهو أن يصالحه على دار على أن لا يسكنها, أو يصالح زوجته على أن لا يتزوج عليها, أو على أن لا يطلقها فيحرم على نفسه بالصلح ما أحله الله تعالى له من السكنى والنكاح والطلاق.
وأما الصلح الذي يحل الحرام فهو أن يصالحه من الدراهم على أكثر منها ، ل و على دنانير مؤجلة أو على خمر ن خ خ خ خ
فيستحل بالصلح ما حرم عليه من الربا والخمر والخنزير
Una traducción aproximada:
En cuanto al acuerdo que prohíbe lo que está permitido, un ejemplo de esto es un acuerdo con respecto a una casa en la que no se puede vivir, o para reconciliar a las esposas con la condición de que uno no se case con nadie más a su lado o nunca se divorcie de ella. (pase lo que pase), por lo que se han prohibido a sí mismos mediante la reconciliación lo que Dios ha hecho permisible en lo que respecta a la habitabilidad, el matrimonio y el divorcio.
En cuanto a la liquidación que hace permisible lo que está prohibido es la liquidación de una deuda de monedas de plata con más de la cantidad inicial o con un pago diferido de monedas de oro o mediante un pago de vino o cerdo. Así que permitieron a través de la reconciliación lo que Dios ha hecho inadmisible con respecto a la usura, el vino y el cerdo.
الحاوى الكبير ـ الماوردى
Permítanme agregar que esto no es un problema directo y no soy un Mufti y debe consultar uno para obtener una mejor respuesta.