Recientemente utilicé el método KonMari para reducir el volumen de mi ropa (alrededor de un tercio), y también seguí sus consejos de plegado, de modo que ahora todo mi guardarropa se cuelga en orden de pesadez o se dobla en pequeños bloques elegantes dispuestos En cajas de zapatos en mis cajones. Si voy más lejos (lo que podría ser), a continuación voy a atender mis libros.
Su método (ahora infame) es mantener el objeto en cuestión y preguntar si “provoca alegría”. Si lo hace, guárdalo; Si no, respetuosamente díganle adiós. En su libro La magia cambiante de la ordenación (en minúsculas), se presenta como una personalidad poco arrogante, obsesiva, pero también entrañable, cuyo Shinto influye en el estricto orden y la esterilidad que su pregunta parece preocupar. Lo hacen porque en su perspectiva, los objetos no están muertos, no son mera materia, sino que tienen personalidad y preferencias. Necesitan hogares, necesitan ser apreciados adecuadamente. Al apreciarlos adecuadamente, encuentran su lugar en su hogar (no se dejan desperdigados ni desplegados), por lo que el hogar está limpio y ordenado.
Curiosamente, la palabra “ordenado” tiene la misma raíz en “marea” y etimológicamente está relacionada con la puntualidad y la buena salud, los ciclos naturales, lo correcto en el momento adecuado: todo en el lugar adecuado.
Así que no se trata tanto de dejar la casa vacía y vacía, como de una celda, sino de poner todo respetuosamente en su lugar adecuado. Ahora, si esto se hizo con rigidez, como por el edicto de un sargento de instrucción, entonces la sensación puede ser fría y estéril. Pero cuando los objetos se sienten vivos, como lo hacen con los sacerdotes sintoístas o con cualquier otra persona que se tome el tiempo de considerarlos de esa manera (creo que es bastante fácil y natural y humano sentirlos de esa manera), entonces uno se siente rodeado de felices. Objetos (todos los cuales “generan alegría”), todos en su lugar adecuado, fáciles de ubicar, dispuestos sensiblemente.
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Por otro lado, todos sabemos bien la sensación de tener el escritorio cubierto de papeles desorganizados, o la ropa en un montón enorme en la cómoda, y muchos de nosotros hemos estado en casas de acaparadores y la sensación es … ¿qué? Es como: la suciedad. Está bien afuera en el suelo, pero cuando está por todo el piso de la cocina es como … ¿qué? De alguna manera no está bien .
En un nivel más profundo, no veo una distinción experiencial entre “dentro” de uno mismo y “afuera” en nuestro entorno. La práctica budista zen puede ser casi obsesiva al atender el orden de cosas tan simples y aparentemente intrascendentes, como por ejemplo, si colocas tus zapatos adecuadamente cuando los dejas en la puerta del zendo. Pero esto es porque, mente / materia: no hay diferencia. Si su entorno es un desastre, su mente es (quizás) un desastre. Porque estás ignorando algo, no estás prestando atención a algo, no estás cuidando de algo.
Así que al final, se trata de cuidar . Por eso la gente hace que sus casas estén limpias, ordenadas, impecables. Podemos aceptarlo como un maravilloso regalo de ellos, como un cielo azul sin nubes. No significa que tengamos que hacer que nuestra casa sea así, especialmente si cuando miramos alrededor encontramos nuestros objetos felices donde están. Pero si están enojados por haber sido descuidados, entonces tal vez sea necesaria una limpieza de la casa.