Percepción: ¿Percibimos nuestros pensamientos y sentimientos o somos ellos?

Answer 1

¡Suena como una pregunta para un filósofo!

¿Las dos alternativas tienen implicaciones diferentes? Por ejemplo, ¿cómo podría uno distinguir estas dos situaciones: (A) “ Percibo mis pensamientos y sentimientos”, en lugar de (B) ” Soy mis pensamientos y sentimientos” ?

¿Qué experimento científico se podría hacer para separar estas dos posibilidades? Si reprimes tus pensamientos y sentimientos, serías físicamente incapaz de responder la pregunta “¿Eres tú?” 🙂 Y si son sus pensamientos y sentimientos, ¿cómo pueden ser conscientes de “tenerlos”?

Además, ¿son las dos alternativas mutuamente excluyentes? Si crees que eres lo que percibes / piensas / sientes, entonces los dos son iguales.

Esta pregunta es más sobre metafísica que (neuro) ciencia porque los científicos no pueden abordar directamente la pregunta de qué es el Ser. Si pregunta “ ¿ Una persona está definida por sus pensamientos, sentimientos y percepciones?” entonces todo el enfoque debe estar en lo que quiere decir con ” es ” y ” definido por “.

Dado un conjunto particular de definiciones, los científicos e ingenieros pueden ayudarlo a formular preguntas puntuales y experimentos sobre las implicaciones de sus ideas. ¡Pero los científicos no pueden imponerte sus definiciones favoritas! 🙂

En mi opinión personal, puedes creer lo siguiente y encontrar una justificación razonable:

1. Soy mi cuerpo.
2. Soy mi mente.
3. Soy mi mente y mi mente es la actividad de mi cerebro.
4. Soy mi mente pero no mi cuerpo.
5. Soy el “contenido” de mi mente: pensamientos, sentimientos y percepciones.
6. No soy el “contenido”, sino el “observador” del contenido. Soy el receptor / receptor de pensamientos y sentimientos.
7. Mi cuerpo cambia, mi mente cambia, mis sentimientos cambian y mis percepciones cambian. No soy ninguna de estas cosas, soy lo que permanece constante a través de todas estas transformaciones.
8. Nada permanece constante a través de todas estas transformaciones, por lo que el Sí mismo es una Ilusión. 🙂

Answer 2

La forma en que interpreto tu pregunta es algo como esto:

¿Existe un perceptor que perciba los pensamientos, o esa percepción es un pensamiento sobre cómo percibir los pensamientos?

En esencia, ¿hay un yo que percibe? ¿O son solo pensamientos, por lo tanto el yo es una ilusión?

Realmente no sé la respuesta, pero creo que la segunda es la más probable.

No hay un yo, y la percepción del yo, es en sí misma otro pensamiento. No hay perceptor que perciba pensamientos. La experiencia de ser un perceptor es un pensamiento en sí mismo. Eso significa que no hay lugar para un “yo”; sólo hay pensamientos, por lo tanto, el yo es una ilusión, o más bien, solo pensamientos.

Cuando te paras a pensar en ello, no hay necesidad de un yo que maneje tu cuerpo. Existe una entrada sensorial (los sentidos) que viaja al cerebro, se forman los pensamientos y se genera un patrón de respuesta. No necesitas un yo, un perceptor, un “yo” para cumplir ese rol, el sistema biológico simplemente funciona por sí mismo.

Tu no existes

Answer 3

Un pensamiento es un acontecimiento. Esto lo convierte en un objeto. El cerebro produce y percibe estos objetos en el espacio-tiempo. Usando este motivo, la mente es una máquina que procesa objetos producidos tanto dentro (como un objeto de pensamiento ) como externamente (Objetos sensoriales + otros).

En este contexto, un objeto de pensamiento puede ser procesado por el cerebro en un bloque de construcción de tipo que se utiliza para dar forma a la percepción, afectando el procesamiento de otros objetos.

Por lo tanto, los pensamientos son objetos que el individuo puede procesar para usos productivos o improductivos. Esos mismos objetos también pueden ser destruidos si se los encuentra inútiles o dañinos.

Answer 4

Para complementar (y complementar) la respuesta de Yohan John: la paradoja inherente a la pregunta también puede provenir de las dos opciones, sino del “nosotros” y el supuesto implícito de una existencia del yo.

“el Ser es una ilusión” es un principio interesante en la filosofía budista, cuya realización se conoce como Śūnyatā

Al dejar de lado la suposición de un yo, entonces la pregunta gira y se muerde la cola como una pintura de MC Escher, porque puede que no sea el mismo “nosotros” que percibimos, y es. O, de hecho, puede que no haya uno en absoluto.

Para profundizar en el ángulo budista, en este marco, sería que percibamos nuestros pensamientos y sentimientos , y que mucho sufrimiento proviene del hecho de que nos identificamos con ellos.

Una manera interesante de abordar esto, por ejemplo, es considerar que cuando surge un pensamiento o sentimiento (note la terminología, no es generado por un yo, surge), lo percibimos, no es una coincidencia que se llame “sentimiento”. Las emociones se manifestarán como sensaciones físicas.

Es interesante considerar a aquellos como cualquier fenómeno sensorial, en lugar de asumir que somos nosotros. Si siento un dolor en mi pantorrilla, lo evaluaría, si fuera necesario actuaría, no pensaría que esto es, de alguna manera, una manifestación deliberada de mi ser.

Lo mismo si escucho un sonido, es solo un fenómeno sensorial. Una vez que pensamos en las emociones y los pensamientos como información sensorial, y los tratamos como si fuéramos sensaciones “externas”, la vida se vuelve mucho más fácil.

Si, a la inversa, adoptamos la perspectiva opuesta, terminamos definiéndonos como pensamientos y sentimientos, lo que podría ser problemático una vez que se haga evidente que el yo que siente que los pensamientos y sentimientos puede no estar en control total de ellos.

Construir un sentido de identidad basado en las ideas a las que nos suscribimos puede provocar una gran cantidad de problemas. Gastaría más, pero esta respuesta ya se está haciendo larga. Mis puntos de vista sobre el tema están en ¿Está el miedo en el corazón invocando la ira cuando alguna vez se comparten ideas opuestas?

Entonces, para concluir, sí, es una pregunta abierta, no hay una respuesta correcta o incorrecta, sin embargo, lo que eligió para creer podría influir en su relación con la realidad. Por un lado, puedes elegir vivir en la presencia sentida de la experiencia, por otro lado, puedes elegir fortalecer tu ego. He encontrado que el primero es mucho más fácil que el segundo, pero bueno, eso es solo yo

Answer 5

Un poco interesante de sincronicidad … estaba escuchando un podcast el otro día (RadioLab, Bigger Little Questions , creo) en el que un niño de cinco años preguntaba de dónde proviene la palabra “Tierra”. Un tema interesante en sí mismo, pero en un momento dado, el entrevistador le preguntó al niño cuándo se había dado cuenta por primera vez de que la Tierra era redonda, y este niño de cinco años comenzó a hablar sobre cómo había estado pensando eso en el preescolar, cuando su maestro había hablado eso. Entonces aquí tenemos un niño de cinco años que no solo es consciente de que piensa en cosas, sino que es consciente de que está recordando , y que puede diferenciar los pensamientos que tuvo en el pasado de los que tiene en el presente.

Una entrevista súper linda, por cierto: el chico siguió llamando a la Tierra ‘da Erf’. Los niños son increíbles. [Math] \ displaystyle \ quad \ huge \ color {green} {\ ddot \ smile} \ quad [/ math]

Obviamente podemos percibir nuestros pensamientos y sentimientos, e identificarlos como tales; Obviamente, podemos hacerlo desde una edad muy temprana, aunque (como todos sabemos bien) a menudo es más fácil percibir e identificar los pensamientos como algo separado que hacer lo mismo con las emociones.

Sin embargo, el hecho de que podamos percibir nuestros pensamientos y emociones como tales no significa que lo hagamos constantemente. Los pensamientos y las emociones pueden ser totalizadores , en el sentido de que un pensamiento o emoción puede adquirir un sentido abrumador (incluso opresivo) de la realidad. Se necesita práctica para liberar constantemente ese efecto totalizador.

Answer 6

No creo que sea mi pensamiento. La “mente” es una ilusión creada por el cerebro. Es como si el ego se rompiera en dos entidades separadas. Tienes los pensamientos con los que nos identificamos. Por ejemplo, crees que estás definido por tu carrera. Soy un ingeniero mecánico. Eso es lo que soy. Luego tienes la otra entidad consciente que algunos llaman el “observador”. Todo esto se relaciona con el ego, porque decimos que no somos nuestros pensamientos, pero ¿somos los observadores? Ambas entidades son el resultado de la actividad química y eléctrica en el cerebro. Sin el cerebro no hay pensamientos y no hay observador. No somos nuestros pensamientos. Lo único que podemos decir con certeza es que tenemos un cuerpo, que incluye a todos sus constituyentes.

Es el cerebro el que percibe el cuerpo y se identifica con él. Creamos nuestro propio yo subjetivo dentro de nuestras cabezas. Parece que hay una interacción bidireccional entre el yo consciente y el yo inconsciente, la actividad autónoma del cerebro que nos influye en un nivel consciente. Creamos conscientemente una idea de quiénes somos o queremos ser. Esas ideas provienen de una interacción compleja entre nuestros dos yoes. Nos imaginamos ser nuestros pensamientos. Nuestro pensamiento ayuda a crear una identidad que proyectamos en el mundo tridimensional. Reafirmamos quiénes somos percibiéndonos a nosotros mismos, por lo que dicen los demás y por cómo pensamos. Tal vez el viejo dicho es cierto, “como un hombre piensa”.

Hay evidencia experimental de que la mente es una propiedad emergente. Hay un montón de divagaciones acerca de cómo la mente crea la materia, pero no hay evidencia de que yo sepa que esto lo demuestre. La evidencia pesa a favor de que la mente sea un producto del cerebro.

Answer 7

Aquí hay una perspectiva más empírica, hablando como alguien que ha luchado contra la depresión y los hábitos de pensamiento contraproducentes.

No somos nuestras percepciones. No somos nuestros pensamientos y nuestros sentimientos, porque es posible que nuestros pensamientos y sentimientos sobre nosotros mismos sean objetivamente incorrectos.

Cuando me consumieron los sentimientos de inutilidad, ¿era realmente inútil? No.

Cuando pensaba todos los días que la gente descubriría mi abominable incompetencia, ¿era realmente incompetente? No, y tengo años de excelentes evaluaciones de desempeño para probarlo.

Devolviendo esto a la perspectiva más filosófica que el OP parece estar buscando, hay algún tipo de entidad que llamamos el yo, y tiene atributos que existen independientemente (y algunas veces en oposición a) nuestros pensamientos y sentimientos.

No entendemos completamente el yo, y algunas de las cosas que percibimos al respecto podrían estar equivocadas. Pero empíricamente hay algo además de nuestros pensamientos y sentimientos.

Answer 8

Puedes ser tú y estar profundamente dormido sin percibir nada, por lo que tus pensamientos y sentimientos son solo percepciones fugaces. Eres un producto de tu ADN y tu entorno. Sus pensamientos y sentimientos informan su visión de sí mismo, pero es una visión muy limitada y no la imagen completa.

Answer 9

En asuntos de la mente, cerebro, conciencia, creencia, comportamiento de percepción, no hay OR.
Están mutuamente incluidos en nosotros, y entre sí.
Aparte de eso, es lo que escribió Yohan John.

Answer 10

Hay un poco de lenguaje complicado aquí. Nuestras percepciones son individuales y únicas para cada uno de nosotros personalmente. En ese sentido, NOSOTROS SOMOS nuestras percepciones, y nadie más puede experimentar lo mismo exactamente porque cada uno de nosotros tiene un cuerpo único. Pero también somos más que nuestras percepciones, si permites que las sensaciones que ocurren inconscientemente también somos nosotros. En ese sentido, puedes decir que somos y no somos nuestras percepciones (somos y no somos conscientes de ellas). Lo mismo ocurre con los pensamientos. Pero en realidad todo esto es solo un lenguaje, lo que hace de un fenómeno perfectamente obvio. Somos todo lo que experimentamos. Eso es. No hay homúnculo adicional dentro del cerebro, observando y tomando notas.

Answer 11

Los percibimos. Podemos reconocer los pensamientos y sentimientos, por lo que no podemos ser ellos, ya que debe haber dos instancias en eso: un observador y un observado.

Answer 12

Sí.

Answer 13

Los pensamientos y los sentimientos están incorporados, son materialmente parte de nosotros, por lo que ambos los percibimos y somos ellos.

Answer 14

Hay un dicho que, en términos generales, es como lo que concuerda con lo que tardamos en convertirnos en tan probablemente nuestra vida que vivimos ya que es un reflejo de nuestras percepciones. Percibo el alcohol como un remedio para el estrés, ¡¡así que podría ser un alcohólico en la vida !!