¿Las personas son criaturas morales por naturaleza?

Frans de Waal, un primatólogo, experimentó con monos y buscó rastros de valores morales. Encontró algunos y publicó sus hallazgos en una gran teoría sobre la moral basada en la empatía y la simpatía. La empatía es la capacidad de imaginar lo que otra persona está sintiendo / pensando. La simpatía es empatía pero también una actitud positiva hacia los presuntos sentimientos. Ayudar es un resultado de la simpatía. Las observaciones mostraron que los monos se ayudan unos a otros sin ningún beneficio inmediato.

Una prueba realmente fuerte de algún valor moral en los primates proviene del siguiente experimento: Dos monos en dos jaulas diferentes, son capaces de verse entre sí. Aprenden que necesitan empujar una palanca para ganar algo de comida. Después de algún tiempo los monos están acostumbrados a este procedimiento. Ahora la palanca del mono A se conecta a un cable eléctrico que está en contacto con la cola del otro mono. Así que si el mono A quiere empujar la palanca de su comida, hiere al otro mono. Las observaciones mostraron que el mono A, en lugar de recibir comida y lastimar al otro mono, ¡se mata de hambre durante 12 días seguidos! Esta elección va completamente en contra del ajuste del mono A, no de manera pequeña sino casi peligrosamente.

Esto parece apuntar hacia una fuerte base natural para la moralidad. Sobre todo porque el último experimento se realiza con macacos que no son conocidos por su desarrollo de la cultura. Las diferencias entre sistemas morales son, como la gente ya dijo, probablemente causadas por diferencias culturales.

Entonces, para responder a la pregunta: Sí, los humanos son criaturas morales por naturaleza.

Si y no. Somos una bolsa mixta.

No he leído lo suficiente ni he estudiado lo suficiente sobre la naturaleza raíz de la moralidad para hacer afirmaciones científicas con certeza. Pero creo que tengo una comprensión bastante razonable de qué es la moralidad para nuestra especie y por qué existe.

Si la moralidad es algo como “hacer aquello que ofrece el mejor bien común para todos, especialmente en nuestras relaciones”, me inclino a creer que somos más morales que inmorales. Nuestra clase, los mamíferos, son reconocidos por nuestra cooperación y cuidado mutuo. Cuando observamos especies menos sapientes como las ballenas, delfines, suricatas, murciélagos, chimpancés, etc., sin embargo, están muy inclinados a cooperar entre sí y a cuidarnos unos a otros de cierta manera. Ellos cooperan MÁS ALLÁ de las líneas familiares y se reúnen en grupos y muestran MÁS que solo tolerancia entre sí, basado en el principio de “seguridad en los números”. Hay interacción social genuina, cooperación (para un bien común), juego, etc.

Hay, por supuesto, excepciones. Pero en general, el cuidado que nuestra madre (a veces ambos padres) muestra por sus hijos se debe a una selección evolutiva que aumentó nuestra supervivencia basada en una mutación primitiva para alimentar a nuestros jóvenes hasta la edad adulta. Ese ímpetu se extendió y brindó éxito a nuestros diversos clados y, por lo tanto, aumentó gradualmente con el tiempo. En grupos sociales muy complejos (orcas, chimpancés, humanos) notamos que la cooperación va más allá de un grupo familiar y de colecciones más grandes (vainas, tropas, comunidades) y se enseña y se hereda.

Debido a esto, me inclino a creer que nuestra capacidad de sopesar las probabilidades (algo heredado a través de nuestra inteligencia) nos dice a la mayoría de nosotros (que estamos cognitivamente “completos”) que la cooperación funciona mejor y brinda el mayor bien para nosotros y nuestra familia. Esto, por supuesto, también está arraigado en nuestro impulso evolutivo hacia el vínculo, socializar, amar, ser amado, etc. Aunque abundan las excepciones, sin embargo, son excepciones cuando se juzgan en contra de toda nuestra historia y nuestra especie.

El concepto de moralidad desde mi perspectiva se reduce a la imparcialidad y la Regla de Oro de Confucio: “Haz a los demás lo que quieres que te hagan a ti mismo en una situación similar”. Si ese es un rasgo humano innato es dudoso, de lo contrario, ¿por qué los filósofos y líderes religiosos como Confucio, Buda, La Biblia, Jesús, Muhammad, Kant y otros intentarán enseñar y escribir sobre ellos? La observación de nuestro mundo me dice que el concepto de justicia es algo raro entre los humanos y probablemente otros primates.

¿Son los valores morales universales, iguales para cada ser humano, independientes de
cultura y crianza? No, no son, son aprendidos, transferidos.
Dentro de la cultura y son muy dependientes de la influencia ambiental.

Todos sabemos que lo que es “moral” en una cultura puede ser completamente
Inmoral en otro. El verdadero rasgo biológico innato debe ser la cultura.
independiente. Tal vez tengamos alguna predisposición innata para aprender moral.
valores (tal vez no), pero estoy más inclinado a decir que nosotros, como cualquier otro
Las especies biológicas tienen predisposición a adaptarse a nuestra (¿social?)
medio ambiente para prosperar (y maximizar nuestra aptitud inclusiva si
Vuelve a Dawkins). Así que entre genética y memética lo haría.
Definitivamente opta por la segunda. 🙂