A menos que tenga un trastorno de personalidad u otra afección (como psicopatía o sociopatía) que enmudece las emociones anteriores, permanecerán. No se trata de silenciarlos, se trata de aprender a ver el panorama general.
Vamos a usar un ejemplo. Digamos que estás a bordo de un crucero que se hunde. No hay suficiente espacio a bordo de los botes salvavidas para todos. Los puntos restantes están siendo luchados por aquellos que todavía están a bordo del barco que se hunde. ¿Debería pelear por un lugar en el bote salvavidas o dejar que alguien más lo tenga?
Por un lado, si tomas un lugar a bordo, alguien más se hundirá y morirá. Sus familiares y amigos los llorarán y serán sacudidos por su muerte. No es ideal para él morir.
Pero que hay de tu familia? ¿Qué hay de tus amigos? No te afecta directamente si sus amigos y familiares están tristes por su muerte. Ni siquiera estás seguro de que tengan amigos o familiares. No tienes ni idea de quiénes eran. Sin embargo, si mueres, afectará directamente a las personas que conoces. Tus amigos, familiares y colegas serán los que sufrirán, no un grupo de extraños.
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¿Hay alguna garantía de que harían bien a los demás por el resto de su vida? No. No sabes que lo son. Existe la posibilidad de que pasen el resto de sus vidas cometiendo crímenes y haciendo daño a inocentes. No puedes controlar si hacen bien o no por el resto de tu vida.
¿Que pasa contigo? Puedes controlar tus acciones y cómo eliges vivir el resto de tu vida. Tú decides si quieres o no cambiar el mundo para mejor. Puedes vivir para salvar las vidas de muchos otros más adelante. ¿Debería sentirse culpable de que están muertos? No , porque sin su muerte era necesario para que pudieras hacer el bien más adelante. Era un mal necesario .
Con el tiempo, los maquiavélicos se vuelven muy buenos en este tipo de racionalización, lo que les permite hacer cosas horrendas sin sentirse demasiado mal después. Piensan todas las posibilidades al final de la encrucijada y toman el mejor camino posible.