¿Por qué las mujeres no tienen el mismo derecho a divorciarse en el Islam? Coran 2: 229-30?

El Islam no solo es el Corán, sino también la Sunnah. Sunnah significa la enseñanza del Profeta.

Considerando ambos, las mujeres tienen derecho a divorciarse. Son

Khula – esposa pidiendo el divorcio de su esposo a cambio de Mahr

Isma – esposa que pone la condición de su derecho a divorciarse de él en un contrato de matrimonio cuando sea necesario con una razón adecuada.

Nikah fask: esposa que anula el matrimonio con la ayuda de la corte islámica. Para el permiso de este marido no es necesario.

Si su pregunta es por qué no hay un sistema en el Islam para que las mujeres se divorcien de su marido por sí mismas sin ningún tipo de intermitente de su marido o corte islámica o nada o nadie. La respuesta es Mahr. Todo hombre debería dar a Mahr las novias que piden casarse con ella.

Entonces, ¿qué pasa si la novia recibe una gran cantidad de dinero o joyas como Mahr y simplemente se divorcia después del matrimonio sin ningún juez y sale de la casa?

El Islam es hermoso y justo. Algunos musulmanes no lo son.

Fuente: Khula ‘: definición y cómo se hace.

La diferencia entre khul ‘, talaaq y faskh (formas de terminar un matrimonio)

Tipos de condiciones en el contrato matrimonial

Tipos de condiciones en el contrato matrimonial

El Corán, Surah al-Baqarah 225 Allah no lo llamará a rendir cuentas por la falta de reflexión en sus juramentos, sino por la intención en sus corazones; y él es a menudo indulgente, muy valiente. 226 Para aquellos que hacen un juramento de abstención de sus esposas, se ordena una espera de cuatro meses; si luego regresan, Alá perdona, Misericordioso . 227 Pero si su intención es firme para el divorcio, Alá escucha y sabe todas las cosas .

228 Las mujeres divorciadas esperarán entre ellas por tres períodos mensuales. Tampoco es legal que oculten lo que Allah ha creado en sus entrañas, si tienen fe en Allah y en el último día. Y sus esposos tienen el mejor derecho de recuperarlos en ese período, si desean la reconciliación. Y las mujeres tendrán derechos similares a los derechos en su contra, de acuerdo con lo que es equitativo; pero los hombres tienen un grado (de ventaja) sobre ellos. Y Alá es Exaltado en Poder, Sabio .

229 Un divorcio solo se permite dos veces: después de eso, las partes deben mantenerse juntas en términos equitativos o separarse con amabilidad. No es lícito para usted, (Hombres), recuperar ninguno de sus regalos (de sus esposas), excepto cuando ambas partes temen que no puedan mantener los límites ordenados por Alá. Si ustedes (los jueces) temen que no puedan mantener los límites ordenados por Alá, no hay culpa de ninguno de ellos si ella da algo por su libertad. Estos son los límites ordenados por Alá; así que no los transgredan, si alguno traspasa los límites ordenados por Allah, tales personas están equivocadas (Ellos mismos y los demás). 230 Entonces, si un esposo se divorcia (irrevocablemente) de su esposa, Él no puede volver a casarse con ella hasta después de que ella se haya casado con otro esposo y Él se haya divorciado de ella. En ese caso, no se les puede culpar a ninguno de ellos si se vuelven a unir, siempre que sientan que pueden mantener los límites ordenados por Alá. Tales son los límites ordenados por Alá, que Él deja en claro para aquellos que entienden.

231 Cuando se divorcie de las mujeres, y cumplan el término de su (‘Iddat), devuélvalos a términos equitativos o déjelos libres en términos equitativos ; pero no los devuelva para lesionarlos (o) para aprovecharlos indebidamente; si alguien hace eso; Él maltrata su propia alma. No trate las Señales de Allah como una broma, sino que ensaye solemnemente los favores de Allah sobre usted, y el hecho de que Él le envió a usted el Libro y la Sabiduría, para su instrucción. Y temed a Alá, y sabed que Alá conoce bien todas las cosas .

232 Cuando se divorcian las mujeres y cumplen el término de su (‘Iddat), no impidan que se casen con sus (ex) esposos, si se ponen de acuerdo mutuamente en términos equitativos . Esta instrucción es para todos ustedes que creen en Allah y en el último día. Eso es (el curso Para) la mayor virtud y pureza entre ustedes y Allah sabe, y ustedes no saben.


El Corán, Surah an-Nisaa

يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا

1 ¡ Oh humanidad! reverencie a su Guardián-Señor, que lo creó a partir de una sola persona, creado, de naturaleza similar, a Su compañero, y de ellos dos esparcidos (como semillas) innumerables hombres y mujeres; – reverencia a Allah, a través de quien exigen sus derechos mutuos y (reverencia) el útero (que te aburre): porque Allah siempre te cuida. [~ 50 traducciones al inglés]

… 19 ¡ Oh vosotros que creéis! Se les prohíbe heredar mujeres contra su voluntad. Tampoco los trates con dureza, para que puedas quitarte parte de la dote que les has dado , excepto en el caso de que hayan sido culpables de lascivia abierta; Por el contrario, convive con ellos sobre una base de bondad y equidad . Si les disgustan, puede ser que no les guste una cosa, y Allah hace que a través de ella les dé mucho bien. 20 Pero si decides tomar una esposa en lugar de otra, incluso si le hubieras dado a esta última todo un tesoro por dote, no te devuelvas lo más mínimo: ¿lo tomarías por difamación y manifestarías mal? 21 ¿Y cómo pudisteis tomarlo cuando habéis entrado unos con otros, y os han quitado un pacto solemne?

… 34 Los hombres son los protectores y los que mantienen a las mujeres, porque Alá les ha dado una más (fuerza) que la otra, y porque las apoyan con sus medios . Por lo tanto, las mujeres justas son devotamente obedientes, y guardan en la ausencia (del marido) lo que Allah quiere que las proteja. En cuanto a aquellas mujeres por cuya parte temen la deslealtad y la mala conducta, amonéstelas (primero), (Siguiente), rehúselas a compartir sus camas, (Y por último) las golpee (a la ligera); pero si regresan a la obediencia, no busquen contra ellos Medios (de molestia): Porque Alá es el Altísimo, grande (sobre todos ustedes).

… 117 (Los paganos), dejándolo, invocan a las deidades femeninas: ¡llaman a satanás, el rebelde persistente! 118 Alá lo maldijo, pero dijo: “Tomaré de tus siervos una parte marcada; 119 ” Los engañaré, y crearé en ellos falsos deseos; Les ordenaré que corten las orejas del ganado y que desfiguren la naturaleza (justa) creada por Alá. “ Quienquiera que abandone a Alá, toma a Satanás como amigo, ha sufrido una pérdida que es evidente.

… 128 Si una esposa teme la crueldad o la deserción por parte de su esposo, no se les puede culpar si arreglan un acuerdo amistoso entre ellos; y tal asentamiento es mejor; a pesar de que las almas de los hombres están influidas por la codicia . Pero si haces bien y practicas la moderación, Alá conoce bien todo lo que haces. 129 Nunca puedes ser justo e igual que entre las mujeres, incluso si es tu ardiente deseo: Pero no te apartes (de una mujer) del todo, para dejarla (como si fuera) colgando (en el aire). Si llegas a un entendimiento amistoso y practicas el autocontrol, Allah perdona a todos, Misericordioso. 130 Pero si no están de acuerdo (y deben separarse), Alá proveerá abundancia para todos a través de Su generosidad: porque Alá es el que cuida de todos y es sabio. …


El Corán, Surah-Taghaabun 11 No puede ocurrir ningún tipo de calamidad, excepto por el permiso de Alá: y si alguien cree en Alá, (Alá) guía su corazón (correcto): porque Alá sabe todas las cosas. 12 Así que obedezcan a Alá y obedezcan a Su Mensajero: pero si vuelven, el deber de Nuestro Mensajero no es más que proclamar (el Mensaje) clara y abiertamente. 13 Alá! No hay más dios que Él: y en Alá, por lo tanto, permita que los creyentes confíen. 14 ¡ Oh vosotros que creéis! En verdad, entre sus esposas y sus hijos hay (algunos que son) enemigos de ustedes mismos: ¡así que tengan cuidado con ellos! Pero si perdonan y pasan por alto y se cubren (sus faltas), en verdad Alá es indulgente, misericordioso . 15 Tus riquezas y tus hijos pueden ser solo una prueba: pero en la Presencia de Allah, es lo más elevado, Recompensa.16 Así que, teme a Allah tanto como puedas; escucha y obedece y gasta en caridad en beneficio de tu propia alma y de aquellos que se salvaron de la codicia de sus propias almas: ellos son los que alcanzan la prosperidad. 17 Si le prestas a Allah, un hermoso préstamo, Él lo doblará a tu (crédito), y Él te concederá el Perdón: porque Allah está más Listo para apreciar (servicio), Lo más imponente, – 18 Conocedor de lo que está abierto, Exaltado en poder, lleno de sabiduría.


El Corán, Surah en-Talaaq 1 ¡Oh Profeta! Cuando se divorcie de las mujeres, divorciarse de ellas en los períodos prescritos, y cuente (con precisión), sus períodos prescritos: Y teme a Allah su Señor: y no las saque de sus casas, ni se irán ellas mismas, excepto en caso de que son culpables de alguna indecisión abierta, esos son los límites establecidos por Allah: y cualquiera que transgrede los límites de Allah, realmente se equivoca con su (propia) alma: usted no sabe si acaso Allah producirá una nueva situación a partir de entonces. 2 Por lo tanto, cuando cumplan con su mandato, devuélvalos a términos equitativos o participen con ellos en términos equitativos; y tomar como testigo a dos personas de entre ustedes, dotadas de justicia, y establecer la evidencia (as) ante Allah. Tal es la advertencia que se le da al que cree en Allah y en el último día. Y para aquellos que temen a Allah, Él (siempre) prepara una salida , 3 Y Él lo provee de (fuentes) que nunca pudo imaginar. Y si alguien confía en Allah, es suficiente (Allah) para él. Porque Allah seguramente cumplirá su propósito: en verdad, para todas las cosas, Allah ha asignado la debida proporción . 4 Para aquellas mujeres que hayan pasado la edad de los cursos mensuales, para ellas el período prescrito, si tiene alguna duda, es de tres meses, y para aquellas que no tienen cursos (es la misma): para las que llevan (vida). dentro de su matriz), su período es hasta que liberen sus cargas: y para aquellos que temen a Allah, les facilitará su camino. 5 Ese es el Mandato de Alá, que Él te ha enviado: y si alguno teme a Alá, Él le quitará sus males y le aumentará su recompensa. 6 Deje que las mujeres vivan (en ‘iddat) en el mismo estilo que ustedes viven, de acuerdo con sus medios: No las molesten, para restringirlas . Y si llevan (la vida en su matriz), entonces gasten (su sustancia) en ellos hasta que liberen su carga: y si amamantan a su (descendencia), les dan su recompensa: y se asesoran mutuamente, de acuerdo con lo que es justo y razonable. Y si se encuentran en dificultades, dejen que otra mujer amamante (al niño) en nombre del (padre). 7 Que el hombre de los medios gaste de acuerdo con sus medios; y el hombre cuyos recursos están restringidos, que lo haga de acuerdo con lo que Allah le ha dado. Alá no pone carga sobre ninguna persona más allá de lo que Él le ha dado. Después de una dificultad, Alá pronto dará alivio . 8 ¿Cuántas poblaciones que se opusieron insolentemente al mandato de su Señor y de sus mensajeros, no nos hicimos responsables, en serio? Y les impusimos un castigo ejemplar. 9 Entonces probaron el mal resultado de su conducta, y el final de su conducta fue la perdición. 10 Alá les ha preparado un castigo severo (en el Más Allá). Por lo tanto, teman a Alá, ¡oh, hombres de entendimiento, que han creído! Porque Alá les ha enviado un Mensaje: 11, un Mensajero, que le ensaya las Señales de Alá con claras explicaciones, para que pueda guiar a aquellos que cree y haz acciones justas desde las profundidades de la oscuridad hasta la luz. Y aquellos que creen en Allah y hacen justicia, Él admitirá en los Jardines debajo de los cuales fluyen los Ríos, que habitarán en ellos para siempre: Allah les ha otorgado una Provisión excelente. 12 Alá es el que creó siete firmamentos y de la tierra un número similar. A través de ellos (todos) desciende Su mandato: para que sepáis que Alá tiene poder sobre todas las cosas, y que Alá comprende, todas las cosas en (Su) Conocimiento .


Las traducciones anteriores son de Abdullah Yusuf Ali.

Los versos que has incluido no declaran que las mujeres no pueden divorciarse.

Narrado por Ibn ‘Abbas

La esposa de Thabit bin Qais se acercó al Profeta y le dijo: “¡Oh, apóstol de Alá! No culpo a Thabit por defectos en su carácter o en su religión, pero yo, como musulmán, no me gusta comportarme de manera no islámica (si yo permanecer con él) “. En eso, el apóstol de Alá le dijo (a ella): “¿Devolverás el jardín que tu marido te ha regalado (como Mahr)?” Ella dijo que sí.” Entonces el Profeta le dijo a Thabit: “¡Oh Thabit! Acepta tu jardín y divorciate de ella una vez”.

Sahih Bukhari, volumen 7, libro 63, número 197

Este hadiz muestra claramente que las mujeres también pueden divorciarse e incluso sin ningún tipo de mala conducta marital. Pero en este caso, tiene que devolver el Mahr (dote) que le quitó a su esposo durante el matrimonio.

Si ella toma la custodia de los hijos, el marido debe pagar por-

-alojamiento
-alimentación
-ropa
-serviente (si lo tuvieron durante el período de matrimonio)
-atención médica
-tolerancia
-pagar por su educacion
-transporte

La suma de estos servicios es asignada por el juez de acuerdo con la capacidad financiera del padre y a lo que están acostumbrados.
En muchos países islámicos, el no hacer esto a tiempo resultará en la retención de la cárcel.

La ley islámica es en realidad mucho más liberal en algunos aspectos de lo que la audiencia occidental le da crédito. El divorcio está permitido y es aceptable según la ley islámica y el esposo o la esposa pueden iniciar la separación individualmente.

Mi lectura de 2: 226 – 2: 233 en general es que el tratamiento de ambos sexos es muy similar con excepciones obvias en temas de succión de bebés, etc.

El derecho igualitario de las mujeres a divorciarse de su esposo en el Islam se toma normalmente de estos versículos, junto con 4.35. Pero, mirando de nuevo, ciertamente no me queda del todo claro que la igualdad se aplique. Pero 2.228 hace hincapié en que ambas partes deben tener en cuenta la razón y el comportamiento alimentario.

Históricamente, sin embargo, ha habido mucha desigualdad de trato entre los sexos en el Islam (¡así como fuera de él!)

No estoy calificado para interpretar el Corán, pero sé que muchas, muchas mujeres en todo el mundo, y también hombres, están preocupadas por la difícil situación de las mujeres en el Islam y sus derechos desiguales a los hombres. Lo mismo solía ser el caso de las mujeres caucásicas hace uno o dos siglos, pero se unieron y lucharon por los derechos de las mujeres. Hicieron campaña para la votación, hicieron campaña por la igualdad de derechos. Hicieron campaña por el derecho a la educación. Lucharon cada centímetro del camino hacia donde están hoy y continúan luchando para mantener el terreno. Como puede leer en inglés y tener acceso a Internet, quizás pueda leer algo de esta historia. Creo que también hay un movimiento de mujeres musulmanas que hacen campaña por los derechos de las mujeres. Quizás alguien de aquí sepa con quién debes contactar. Debo advertirte que probablemente viola muchas reglas religiosas para que tengas que decidir qué es más importante para ti y tus hermanas musulmanas.

Lo hacen, pero se trata del derecho a volver a casarse, que es lo mismo.

De todos modos, si tomas la traducción de yusuf Ali, verás que perdió el contexto estrecho del siglo séptimo en el que se “asumió” que es el hombre el que se casa o tiene derecho a divorciarse.
Así dice Yusuf Ali: “ellos, las fiestas, ellos”. Él usa “esposo” solo donde el Corán lo enfatiza, y donde no lo hace (sí, hay una diferencia en el Corán, pero los traductores del contexto usaron el contexto patriarcal de la Arabia del siglo VII) Ali lo traduce ” un cónyuge “y” cualquiera de las partes “.
Donde estaba destinado, el Corán dijo “él, esposo” pero las traducciones a menudo dicen “Él” donde el Corán dice “él o ella” o los traductores a menudo dicen “un marido” en lugar de lo que dice el Corán : “una esposa”.
Se tradujo así debido a la mentalidad del traductor.