¿Cómo se consideran los celos en el islam?

Answer 1

Hasad (celos y envidia) es una de las emociones o sentimientos más destructivos que un hombre puede tener hacia su prójimo. Le hace desear mal a los demás y ser feliz cuando les sucede la desgracia. El Profeta (sallallahu alaihi wa-sallam) advirtió contra la envidia comparándola con el fuego que quema completamente la madera. Él (sallallahu alaihi wa-sallam) dijo: “Cuidado con los celos, porque en verdad destruye las buenas acciones de la forma en que el fuego destruye la madera”. [Abu Dawood]

Hasad es una enfermedad del corazón y causa impureza en el corazón, cuando se le preguntó al Mensajero de Allah (sallallahu alaihi wa-sallam) quién es el mejor de las personas. Él (sallallahu alaihi wa-sallam) respondió: “el que tiene un corazón limpio y una lengua veraz”. Preguntaron: ‘Entendemos una lengua veraz, pero ¿qué significa un corazón limpio?’ él respondió: ‘Es el corazón de uno que es piadoso, puro y está libre de pecado, transgresiones, odio y Hasad “. [Ibn Majah]

Hasad es una característica tan peligrosa que Alá reveló que los versos del Corán deben ser recitados como protección de los celosos, “Diga: Busco refugio en el Señor de la aurora … del mal de los envidiosos cuando envidia”. [Soorah al-Falaq (113): 1]

At-Tirmidhee narró de al-Zubayr Ibn al-Awam que el Profeta (sallallahu alaihi wa-sallam) dijo: “Ha llegado a usted la enfermedad de las naciones antes que usted, los celos y el odio. Esta es la ‘afeitadora’ (destructor ); No digo que se afeite el pelo, sino que se afeita (destruye) la fe … “[(Hasan) Jamee at-Tirmidhee (2434)]

Hasad puede hacer que la persona se deje llevar por la incredulidad porque hace que la persona sienta que Allah no ha sido justo con él; se olvida de toda la misericordia y bendiciones que Allah le ha otorgado. El Mensajero de Allah (sallallahu alaihi wa-sallam) dijo: “Ellos son enemigos de las bondades de Allah”. Ellos preguntaron: “¿Quiénes son ellos?” Dijo: “Aquellos que envidian a la gente por lo que Allah les ha dado de Bounty”. [en-Tabaranee]

Alá a través de Su Absoluta Sabiduría ha dado a algunas personas más riqueza, inteligencia, belleza, fuerza, hijos, etc. que otras. El musulmán creyente debe contentarse con lo que Allah ha destinado para él. Allah dice: “Allah favoreció a algunos de ustedes por encima de otros con riqueza y propiedades … ¿Niegan los favores de Allah?” [Soorah an-Nahl (16): 71] Y: “¿Envidian a los hombres por lo que Allah les ha dado de Su generosidad?” [Soorah an-Nisa (4): 54]

“Somos nosotros quienes compartimos entre ellos su sustento en este mundo, y elevamos a algunos de ellos por encima de otros en las filas, para que algunos puedan emplear a otros en su trabajo. Pero la misericordia de tu Señor es mejor”. [Soorah az-Zukhruf (43): 32] que significa misericordia de Allah es mejor que la conveniencia del mundo. Los materiales de esta vida no hacen que uno sea superior a otro en el Juicio de Allah. La verdadera superioridad reside en Taqwa (justicia, temor de Allah). Él dijo: “Seguramente, el más noble de ustedes ante Alá es el que más teme a Dios”. [Soorah al-Hujurat (49): 13] “Y el Más Allá con Tu Señor es (solo) para aquellos que tienen Taqwa”. [Soorah az-Zukhruf (43): 35]

Lo que pertenece al mundo transitorio no tiene importancia para Allah. El Profeta (sallallahu alaihi wa-sallam) dijo: “Si este mundo valiera el ala de un mosquito ante Allah, Él no le daría a un incrédulo un trago de agua”. [At-Tirmidhee]

Los favores de Allah en el mundo son una prueba; Cuantos más favores, más pruebas. Al-Hasan al-Basri dijo: “Umar Ibn Khattab escribió esta carta a Abu Musa al-Ash’ari: ‘Estén contentos con su provisión en este mundo, porque el Misericordioso ha honrado a algunos de Sus siervos sobre otros en términos de provisión como una prueba para ambos. Al que se le ha dado mucho se está probando para ver si le dará gracias a Allah y cumplirá los deberes que son suyos en virtud de su riqueza … “[Ibn Hatim]

Por lo tanto, Alá, el Exaltado, nos ha prohibido desear lo que otros tienen: “No desees lo que hemos favorecido a algunos de ustedes sobre los demás”. [Soorah an-Nisa (4): 32]

Para desalentar la envidia, el Profeta (sallallahu alaihi wa-sallam) dijo: “No mires a los que están por encima de ti. Mira a los que están debajo de ti, ya que es más probable que te recuerden los favores de Allah que te han otorgado”. [Saheeh al-Bukharee y Sahee Muslim] En otra ocasión, dijo: “Si uno de ustedes mira a alguien más rico y mejor construido que él, también debería mirar a alguien de un nivel más bajo que él”. [Sahih musulmán]

Answer 2

Los celos o la envidia son un rasgo negativo en los seres humanos. Una persona celosa siempre envidia a los que son felices y cómodos. Cuando encuentra algo bueno y atractivo con los demás, desea que lo hayan perdido. En general, una persona tan celosa no es capaz de arrebatar lo bueno de la otra persona ni hacerle daño de ninguna manera.

Él sigue enojado y la cría. Estará ardiendo en las llamas de los celos día y noche. Una persona envidiosa carece de los placeres y comodidades del mundo y los sentimientos de privación y el pensamiento de las comodidades que disfrutan los demás hace que su propia vida sea miserable.

El Profeta del Islam ha dicho:

“Una persona celosa es la más infeliz de sus compatriotas”. 1

‘Ali, el comandante de los fieles, dice:

“La envidia hace que la vida de una persona celosa sea sombría”. 2

“Una persona envidiosa nunca obtiene alegría y felicidad.” 3

Los celos tienen efectos nocivos sobre los nervios y el corazón de una persona y lo enferman y debilitan.

Answer 3

Los celos como en hasad se consideran una enfermedad del corazón y un pecado. Hasad significa estar celoso al no querer que la otra persona tenga lo que tiene. Hasad, siento, es un sentimiento bastante fuerte en comparación con la simple envidia.

Algunas personas son celosas o envidiosas porque quieren lo mismo que otras y están descontentas por ello. Esto no es hasad, así que no es un pecado tan grande.

Luego están los celos protectores donde un hombre o una mujer puede sentirse incómodo por las interacciones inapropiadas de su cónyuge con el sexo opuesto. Esto es bastante honorable, natural y una forma de mantener a los musulmanes alejados del adulterio (cuando se los maneja adecuadamente).

Answer 4

Los celos son un pensamiento impuro y creo que una religión con sus fundamentos basada en ‘Pak’ (puro), no debe considerarse buena, ya que este ‘Pak’ se extiende a los pensamientos de todos los seguidores del Islam, ya que consideran que pensar en algo es casi igual a haber hecho eso, y por supuesto, ninguna religión apoya el pensamiento pecaminoso.

Answer 5

Los celos son una de las emociones más negativas que un hombre puede tener hacia su prójimo. Le hace desear la caída de los demás y sentirse encantado cuando el fracaso los atrapa.

Los celos son un sentido pecaminoso que se produce cuando una persona carece de la calidad, el logro o la posesión superiores de otra persona y desea o desea que la otra no la tenga. Es un rasgo negativo en el carácter de uno.