Esto es algo así como preguntar “¿Cuántos colores hay?”
Puede responder “Casi infinito”, ya que puede desglosar el espectro de colores casi infinitamente. (No soy un físico cuántico, pero supongo que los colores se descompondrían en la longitud de Planck). O puede responder “Tres” o “Cinco” o lo que no, si desea obtener los colores primarios, de los cuales puede obtener todo el resto de los colores.
Voy a dar dos “ruedas de emoción” a continuación, una más académica y una que parece ser mucho menos, pero espero que ambas en combinación den el punto.
- ¿Por qué nos sentimos tristes por la noche? ¿La mente subconsciente en la noche nos habla de las cosas que se encuentran en lo profundo de nosotros?
- ¿En qué punto de tu vida te sentiste emocionado?
- ¿Alguna vez has tenido un momento muy emocional (llorando)?
- Siempre me irrito y me enojo cuando veo / leo las noticias hasta el punto en que empiezo a llorar. ¿Cómo puedo evitar sentirme de esta manera?
- ¿Qué haces para prevenir los sentimientos de envidia y celos?
La investigación de la emoción es algo bastante complejo. Lo que los psicólogos intentan hacer cuando se trata de la investigación emocional es una separación entre manifestaciones más específicas culturalmente o personalmente y lo que parece ser “universal”. Pero, ¿cómo averiguas si algo es universal? Bueno, si desea un estándar realmente alto, podría hacer que seres humanos de diversos contextos identifiquen una emoción en otra persona mediante el lenguaje corporal y la expresión facial. Ya se ha hecho, y hasta ahora puedes defender el enojo, la vergüenza, el disgusto, el miedo, la felicidad, el orgullo, la tristeza, la vergüenza, la sorpresa y una expresión neutral como algo bastante universal.
Pero todos sabemos intuitivamente que nos sentimos de formas mucho más complejas que eso. Y cualquier persona que trabaje con personas de diferentes espectros culturales sabe que no solo se siente diferente acerca de las cosas, sino que imagina y conceptualiza esos sentimientos de manera diferente y posiblemente incluso se siente de manera diferente. Es comúnmente asociado con el Dalai Lama que no hay una palabra tibetana que transmita directamente “culpa”. No soy un erudito tibetano, así que no sé si eso es verdad, pero lo que es ilustrativo para mí es que realmente transmite un desconcierto que muchos tibetanos reales parecen tener cuando interactúan con occidentales, y ciertamente la forma en que nos relacionamos. la vergüenza, la culpa, el sentimiento de culpabilidad, etc., varían enormemente de una cultura a otra.
Entonces, lo que parece ser el caso, hasta el momento, es que hay un conjunto de emociones básicas que nuestro cerebro puede producir sin importar su programación (se podría llamar eso “firmware”) y luego un “software” específico personal y cultural nos permite sentirlo todo. Las emociones que ves en la especie humana. Y a partir de la experiencia personal, puedo decir que hay emociones que la mayoría de las personas simplemente no parecen entender y se encuentran en un estado atípico, al menos cuando se trata del contexto estadounidense.
