Las emociones son señales de control. Proporcionan a su cerebro un medio para comprender y comunicar el significado de las percepciones y las cogniciones. Las personas son impulsadas a la acción o rechazadas de situaciones basadas en estas señales emocionales. Nuestros cerebros utilizan las emociones como un medio para reunir decenas, cientos o miles de impresiones diferentes de nuestros recuerdos y convertir este montón de información dispar en información procesable y de toma de decisiones.
Nuestro cerebro, la computadora
Ray Kurzweil en este libro, Cómo crear una mente: El secreto del pensamiento humano revelado: Ray Kurzweil, Christopher Lane, propuso que el neocórtex humano y el cerebelo son estructuras de reconocimiento y almacenamiento de patrones prácticamente indiferenciadas.
La forma en que funciona todo esto es bastante fascinante, ya que nuestras percepciones se comparten a través de la red de conectores de fibra neuronal que forman una red de vías de conexión muy parecidas a los antiguos cables de cruce de la memoria de núcleo magnético, excepto en 3 dimensiones.
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El impacto de las tecnologías emergentes: Visor de medios
Las manchas en forma de maní en esta imagen del propio tronco cerebral de Wedeen representan la velocidad de difusión en todas las direcciones posibles.
El impacto de las tecnologías emergentes: Visor de medios
Esta imagen muestra la mitad del hemisferio cerebral de un mono macaco. El haz azul de fibras que se extienden horizontalmente a lo largo de la mitad de la imagen se denomina haz cíngulo, descrito por Wedeen como “una autopista de varios carriles” que se extiende desde la corteza prefrontal, que está involucrada en la planificación y la función cognitiva superior, hasta la corteza parietal, En el que interviene principalmente la síntesis de información sensorial.
Si bien esta imagen parece bastante complicada, representa solo una fracción (alrededor del 10 al 20 por ciento) del cableado en esa parte del cerebro. “Las imágenes son tan ricas en información que es un problema de ingeniería desafiante para mostrarlas de una manera útil”, dice Wedeen. “Queremos mostrar una imagen grande para dar contexto, pero una fracción lo suficientemente pequeña como para dar detalles”.
Estructura geométrica del cerebro en nih.gov por Van J. Wedeen et. Alabama.
¡El cerebro utiliza un sistema masivo de conexión como un “bus” en una computadora tradicional pero con toda la memoria reportando cualquier “golpe” al MISMO TIEMPO! Sin embargo, esto es muy parecido a una cola de retorno de consultas de base de datos. Pero, en lugar de procesar cada uno de estos “aciertos” uno por uno, el cerebro maneja todo esto simultáneamente mediante un simple truco, los mercados de decisión.
El cerebro vierte todos estos datos en el “bus” como si fuera información de percepción adicional, pero en este caso, lleva la información emocional y conceptual que se asocia con las percepciones almacenadas previamente y sus respuestas consecuentes asociadas con esas percepciones en términos de emociones. respuesta. Todo esto hace que el cerebro obtenga una retroalimentación emocional basada en el efecto neto de todos estos recuerdos .
Redes neuronales, hábitos y estructura cerebral
En El poder del hábito: por qué hacemos lo que hacemos en la vida y los negocios, Charles Duhigg explica cómo se eleva nuestra mente y toma decisiones mucho antes de que nuestra conciencia reconozca que algo está sucediendo. Dejando que nuestra mente consciente descubra cómo racionalizar lo que acaba de suceder.
Las redes neuronales llevan toda una vida de programación, y hay un código ROM, pero no mucho en comparación con lo que se agrega. Y, todas las opciones y todas las decisiones y fuera de las “preferencias” se crean a partir de este tejido. No están grabados en piedra, pero se necesita tiempo y presión para hacer cambios. Esta es la historia de la esperanza y la historia de la desesperación que comparte el “Poder del hábito”.
Las señales que desencadenan el comportamiento y la emoción sirven como castigos y recompensas en nuestro propio tipo de mundo de condicionamiento operante. Pero, las señales son muy sensibles a la “cercanía de la coincidencia”, por lo tanto, cuando las condiciones varían lo suficiente como para que no se produzca esta coincidencia, no se produce la señal y, por lo tanto, el comportamiento no se activa.
Piense en los hábitos como las consultas indexadas del cerebro. Una respuesta que es tan repetitiva que simplemente se conecta directamente a la señal sin un patrón o procesamiento de patrón significativo. Esto es enormemente eficiente, al igual que las consultas indexadas.
En su libro, La paradoja de la sabiduría: cómo su mente puede crecer más fuerte a medida que su cerebro crece, Elkhonon Goldberg explica que los jóvenes hacen mucho procesamiento para tomar decisiones y reconocer situaciones. A medida que las personas envejecen, obtienen una biblioteca cada vez mayor de patrones y relaciones que les permiten responder literalmente con un sentimiento “visceral” que es más preciso y perceptivo que los jóvenes, y de una manera más eficiente. Él llama a esta Sabiduría.
Y, por supuesto, en el momento en que leí esto, era difícil entender esto, pero en el contexto del “reconocedor de patrones” de Kurzweil y cómo funcionan los hábitos, vemos cómo va esto.
Kurzweil explica muy bien cómo ciertas áreas del neocórtex se han “especializado” cuando la estructura es casi insípida, uniforme. Esto se debe a que existe una eficiencia de sistemas de reconocimiento de patrones similares que están muy juntos, ya que los conectores dendríticos que unen varias neuronas para desencadenar un “disparo” adicional operan en la distancia y el tiempo. Así, más cerca es más rápido.
Y, la precisión del reconocimiento puede mejorarse mediante la especialización sutil de las neuronas. Que estas áreas son bastante fijas, una humana a otra, apunta a predisposiciones genéticas. Pero, también se ha observado una notable “plasticidad”, donde las áreas se reajustan para funciones de procesamiento vitales cuando el cerebro está dañado.
Pero debemos agregar un concepto más compartido por Jeff Howe en su libro: Crowdsourcing: por qué el poder de la multitud está impulsando el futuro de los negocios. Esta es la idea de un mercado de Predicción o Decisión. Kurzweil no explica cómo todas las “coincidencias de patrones” de retorno se clasifican en una “decisión”. El neocórtex y el cerebelo operan de manera similar, formados por una serie de reconocedores de patrones repetitivos. Sin embargo, el cerebelo es parte de las estructuras que asociamos con el cerebro “viejo”. El neocortex es el nuevo y mejorado paquete de memoria de expansión.
Emociones y cogniciones
El cerebro evalúa estas cogniciones y emociones y percepciones desde cuatro puntos de vista separados al mismo tiempo. Así como el ojo juzga la profundidad de usar el efecto estereoscópico de dos puntos de vista. Esto proporciona un medio muy flexible y sutil para evaluar la importancia motivacional o cada percepción, memoria y cognición.
Estos puntos de vista separados se han observado una y otra vez en la historia humana con todo tipo de nombres … pero muchas personas están familiarizadas con la teoría jungiana a través de Myers-Briggs.
Y estas son notablemente similares a las dimensiones de la personalidad identificadas por el Dr. Hunter Shirley en su libro Mapping the Mind.
Diseño de modelos tipo “ciencia dura” de percepción, cognición y memoria – icaap.org
Este es el tipo de Myers-Briggs alineado por “funciones interiores” y cuando lo vi, me quedé boquiabierto. Esto es más complicado porque trata con todos los aspectos de la función cerebral además de notar las dimensiones, pero si lo haría, este código de color le da una pista.
El modelo de la Dra. Shirley analiza estas funciones y las divide en cuatro comportamientos separados de búsqueda de objetivos.
Cada percepción, cada ideal, cada cognición que retumba a través de la mente que recibe el foco de atención se “califica” por los mercados de Decisión para la utilidad de lograr uno o más de estos objetivos con respecto a ese objeto o idea. Las elecciones normalmente son proposiciones de sí o no en los mercados de decisión, pero en la mente humana, cada una de estas dimensiones resume cuál es la mejor respuesta, Ataque, Aproximación o Retiro y la intensidad de esta respuesta.
Cuatro dimensiones x Tres respuestas básicas cada una = 12 Respuestas primarias
Llamamos a estas respuestas emociones …
Estas doce emociones básicas pueden combinarse para dar lugar a todo un universo de expresiones emocionales. El compuesto global de las cuatro agresiones, ansiedades y atracciones se puede ver a continuación.
Y estas emociones pueden mezclarse y combinarse para generar una rueda de colores completa de posibles respuestas a eventos, oportunidades e ideas.
E incluso “Microagresiones y Micro-Ansiedades” (o más exactamente) Agresiones parciales y Ansiedades parciales …
Y emociones mixtas (ambivalentes) que combinan emociones que atacan y se retiran al mismo tiempo.
Cuando tenemos pocas experiencias, o resultados o amenazas muy poderosas, la respuesta emocional es fuerte y, a veces, no está enfocada, sin refinar. Esto se llama comportamiento impulsivo. El mercado tiene solo unos pocos “votantes” y, o como una empresa, algunos votantes tienen montones de votos y influyen en la elección, bang … acción rápida con pocas restricciones.
A medida que adquirimos más experiencia, nuestros impulsos iniciales se modifican y se templan, se convierten en emociones con dirección y propósito, y con más experiencia, las emociones se vuelven casi habituales, pero ciertamente se limitan a demostraciones estrechas de actitud, que conservan la energía y proporcionan una hábil modulación del pensamiento. y acción.
Entonces, a medida que envejecemos y tenemos más experiencia, nuestra regulación emocional mejora y luego se refina a medida que nuestros cerebros aprenden a usar estas señales como un instrumento sensible y hábil para enfocar nuestra atención y evaluar enormes cantidades de datos sensoriales utilizando nuestra capacidad mental de patrones. Capacidades de emparejamiento, discriminación, imaginación y gestión de objetivos.
La zanahoria y el palo
Las emociones también cumplen una función crucial en la entrega de recompensas y castigos por el comportamiento que guía todo el proceso de creación y extinción de los hábitos. Se busca el placer y así se recompensa, fortaleciendo los hábitos que traen estas experiencias. Se evita el dolor y, por lo tanto, se evitan las experiencias que se asocian con el dolor emocional y físico, y los hábitos que generan dolor o angustia emocional se extinguen lentamente si la mente asocia el dolor con el estímulo o el comportamiento que desencadena la emoción o los sentimientos dolorosos. Sin embargo, algunos procesos tienen compensaciones en el tiempo, y por lo tanto el placer, la recompensa, el dolor y la reacción no son instantáneos y, por lo tanto, algunos hábitos que traen dolor como consecuencia continúan y aumentan en fuerza.
Nuestros recuerdos nos ayudan a asociar la instancia y el resultado en el tiempo. Una parte de esta habilidad es creada por la mente que almacena las cargas emocionales de la experiencia pasada. Por lo tanto, cuando se reconoce un patrón, el resultado emocional se recuerda junto con los datos perceptivos. Esto tiene aspectos buenos y malos, ya que el cerebro procesa y actúa sobre estos reconocimientos antes de que la mente consciente tome conciencia de la creciente cognición.
El funcionamiento de este maravilloso sistema de procesamiento puede tender a provocar reacciones emocionales ante eventos e ideas similares mucho antes de que la “razón” tenga la oportunidad de ponerse al día. A esto lo llamamos reacción “brusca”, que es otra forma de decir habitual. Y, estos hábitos ahorran energía y tiempo al pensar en todo esto cada vez que se convierte en un problema, pero entonces, no estamos pensando cada vez que esto se convierte en un problema … y ahí está el problema. Una vez que las opiniones y los valores de las personas se establecen, se requiere un poco de esfuerzo para anularlos y un mayor esfuerzo para reemplazar esos valores y opiniones y sus acciones consiguientes.
Más importante aún, las cosas que estimulan nuestro apetito muy a menudo son las más difíciles de desarmar y reemplazar. Esta es la razón por la que es tan difícil cambiar los patrones de alimentación, el uso de drogas, los patrones de preferencia sexual, etc. Llamamos a esta preferencia, pero parece que está programado, pero solo en el sentido de que no es fácil no querer “helado”. “Por fuerza de voluntad. Algo debe reemplazar esa respuesta, no solo desaparecerá.
No lo sueñes, ¡sé!
Una propiedad sorprendente de la mente humana es su incapacidad para distinguir entre información perceptiva, información recolectada e información imaginada. Una vez que estos datos se cargan de nuevo en el “bus”, se trata como “entrante!” El flujo interior de datos y la metacognición se silencia durante nuestras horas de vigilia. Nuestro campo visual y la información sensorial kinestésica abruman al “ojo de la mente”. Y, sin embargo, al enfocarnos, podemos alejarnos del flujo de la percepción sensorial y experimentar esta “pantalla de visualización” interna como si fueran nuestras percepciones. Esto puede ser momentáneo o por un período prolongado según lo restringe nuestra capacidad para mantener este enfoque.
Nuestro cerebro no distingue en el nivel “visceral” qué es la percepción real y qué es este flujo de datos “interior”. Reaccionamos emocionalmente como si las percepciones y cogniciones imaginadas o recordadas fueran objetos, personas, lugares o eventos reales. Y, esta instalación es una de las capacidades más fascinantes de la mente humana. Esto se debe a que, con la introducción del lenguaje y el auge de la metáfora y el conocimiento conceptual, encontramos nuestra capacidad para crear y mantener la motivación, la ansiedad o la frustración mucho más que cualquier otro animal vivo. Es una espada de dos filos que puede cortar a su portador o su objetivo. Esta capacidad nos proporciona los medios para crear sociedades, y los medios para su destrucción de todos modos.
La tipología de personalidad de Myers-Briggs es básicamente un sistema de comprensión de las preferencias motivacionales de las personas, y no es sorprendente que estas preferencias importen. No garantizan el éxito o el fracaso, pero indican qué se siente atraído por una persona. Myers-Briggs se concentra únicamente en las atracciones y cubre todo el proceso mental que está más allá de las Emociones solo. Convierte cada una de las cuatro atracciones en dos opciones binarias.
Estas opciones son el enfoque interior (I – conceptual) vs exterior (E – perceptual) – y – impulsivo (P) vs actitudinal (J).
Los equivalentes de “Función Interior” son:
NF – Valorización = Orientado a la diversidad – Selección / Priorización / Búsqueda de información
SF – Relacionado = Orientado a la afinidad – Afecto / Relación / Desarrollo de la comunidad
NT – Visioning = Movilidad Orientada – Planificación / Administración / Actuación / Creación
ST – Dirección = Identidad Orientada – Autoridad / Poder / Control / Búsqueda de estado
El Dr. Hunter B. Shirley propuso un modelo alternativo a Myers-Briggs llamado triángulo ASP (Adaptivity / Sensitivity / Power). Este modelo considera la ansiedad favorita de una persona y la agresión favorita, así como su atracción favorita como modelos de Myer-Briggs. Sin embargo, no desarrolló este modelo muy a fondo, ni tuvo en cuenta la poderosa dicotomía del enfoque de valor y emoción impulsado por el interior contra el exterior. Sin embargo, estos otros aspectos son igualmente importantes y quizás determinativos de por qué Myers-Briggs por sí solo no predice el éxito en las opciones de carrera que se indican como más compatibles con cada subtipo. Una tipología basada en ASP + I / E + P / J sería bastante compleja, dando lugar a 96 subtipos. Más sobre esto en algún otro momento.
En un mundo de eventos, oportunidades, amenazas y luchas, la mente humana tiene excelentes instalaciones para tratar los problemas. Sin embargo, la mente también tiene una vulnerabilidad a su incapacidad para distinguir los hechos de la ilusión y su tendencia a centrarse únicamente en satisfacer los apetitos por diversas formas de placer. Estos aspectos de nuestro sistema emocional nos llevan a comportamientos erróneos y autodestructivos, como la adicción, la arrogancia, la depresión, el retiro a la fantasía, la formación de reacciones o los comportamientos depredadores.
Pero, esta misma instalación proporciona un medio de escape de esta espiral descendente casi inevitable. La tecnología desarrollada por la humanidad para tratar este aspecto de la mente humana se llama religión. Es común pensar en la psicología como la ciencia de la comprensión de la mente humana, y en gran medida, esto es correcto. La religión es una respuesta práctica. Un sistema que se desarrolló a partir de una necesidad desesperada a medida que la vida después de la vida fue aplastada por los efectos secundarios de nuestra creciente capacidad para crear y distribuir información conceptual y operar en este nivel dentro de la mente humana.
Julian Jaynes escribió sobre el auge de esta instalación en su libro, El origen de la conciencia en el desglose de la mente bicameral. Y, el surgimiento del concepto de “yo” en cada niño recapitula este paso “evolutivo” que separa lo que llamamos “humano” de un ser humano que está motivado únicamente por el apetito y la emoción basada en la percepción. Este reconocimiento del yo como una entidad reflexiva está acompañado por un cambio en la conciencia que bloquea efectivamente los recuerdos de las memorias antes de este cambio de estado que generalmente ocurre alrededor del tercer cumpleaños de un niño durante el desarrollo normal. Pero, la aparición de esta imagen interior frente a la experiencia perceptiva exterior ocurre no solo en la identidad sino en las cuatro dimensiones, aunque está más desarrollada en la dimensión de la Atracción preferida de ese individuo (función interior).
El poder de la fe
La religión proporciona sus beneficios al proponer reglas de pensamiento e interacción entre los humanos que promueven la cortesía y el respeto por todos los individuos, la creación y el sustento de la vida, la búsqueda de la libertad universal y la santidad de la propiedad. Las soluciones a los problemas que involucran la búsqueda de emociones de atracción conducen a soluciones “permanentes”. Estas son soluciones que no resultan en un conflicto renovado una vez que la reacción inmediata desaparece. Las soluciones creadas a través de la agresión a menudo involucran una reacción violenta, y las soluciones aceptadas por ansiedad se olvidan o descartan tan pronto como la amenaza percibida ha disminuido. Muchas veces, las soluciones que rechazan la agresión o la capitulación son profundamente contraintuitivas en el momento. Las enseñanzas religiosas proporcionan objetos de pensamiento que nos permiten centrarnos en la enseñanza en lugar de en el impulso inmediato del momento.
La religión también proporciona un medio a través del ritual y la práctica para liberar frustraciones y ansiedades acumuladas que persiguen la mente a través de los recuerdos. Ya sea que se trate de arrepentimientos de ese tormento e insultos que claman venganza, el ritual calma estos sentimientos al reenmarcarlos en un contexto que absuelve el error o redefine el insulto en el contexto social o cósmico más amplio para que la mente abandone este problema específico.
Esto llega al problema más desconcertante del sistema emocional humano, la comprensión siempre presente y creciente que obtenemos con las experiencias de la vida de nuestra propia insignificancia e incapacidad para controlar nuestro mundo. Cada año aumentamos los datos que tenemos que nos dan una buena razón para sentirnos ansiosos por lo desconocido, las amenazas que no podemos ver o planificar más allá de las que podemos. Conceptos como el seguro y el ahorro marcan una diferencia en lo que llamamos tranquilidad mental, pero al final, estas cosas son simplemente restaurativas, no protectoras.
La religión proporciona un medio para hacer frente a esta incertidumbre de una manera profunda y pragmática al transferir la responsabilidad de esta nube desconocida de amenazas y oportunidades a un poder superior y benevolente. El impacto cognitivo y emocional inmediato de esta transferencia es visceral y estimulante, ya que el peso de las diversas incógnitas imaginarias se coloca en el estante “Dios se encargará de esto”. Incluso si esta elección es completamente ilusoria, y la sensación de optimismo es inconsistente con la situación actual de una persona, este sesgo cognitivo hacia el optimismo puede demostrar mejores resultados para el individuo que adopta esta postura. Esto funciona porque la mente puede funcionar mejor cuando está sobrecargada por el estrés y la tendencia a congelarse causada por las emociones de ansiedad, y las oportunidades para compartir la carga en colaboración aumentan cuando uno evita las emociones agresivas de la misma manera. Ambos de estos cambios son posibles por el supuesto de Dios y luego el compromiso de creer firmemente en esto como un hecho.
William Bosl, científico investigador del Programa de Ciencia y Tecnología de la Salud de Harvard-MIT, explica las implicaciones de un reciente estudio funcional de IRM sobre la creencia, la incredulidad y la incertidumbre de la siguiente manera:
“Nuestros cerebros están conectados primero para entender, luego para creer y durar para no creer. Dado que la incredulidad requiere un esfuerzo cognitivo adicional, obtenemos primero los efectos fisiológicos. Y, aunque esta creencia puede durar solo un breve momento, es suficiente para producir un sentimiento emocional y emocional. seguridad física, que puede cambiar nuestros patrones de pensamiento, así como ayudar a aliviar los sentimientos incómodos “.
De: The Charisma Myth: Cómo cualquier persona puede dominar el arte y la ciencia del magnetismo personal: Olivia Fox Cabane & S, Harris, SA Sheth y MS Cohen, “Neuroimágenes funcionales de creencias, incredulidad e incertidumbre”, Annals of Neurology 63 (2008) : 14