Las personas a menudo confunden compasión y compasión porque son emociones dirigidas hacia aquellos que son menos afortunados. La diferencia entre ellos no radica en sus objetivos, sino en sus fuentes.
COMPASIÓN:
La “compasión” se deriva de la identificación con el objetivo de la emoción .
Hace unos años, un compañero mío muy franco en una escuela de posgrado criticó descaradamente a un profesor (a través del correo electrónico del departamento). Es muy obvio para mí ahora, muchos años después del hecho, que no tenía motivos para hacerlo, y en ese momento todos podemos decir que nuestro joven profesor sintió vergüenza y se ofendió. No hubo respuesta inmediata.
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Aproximadamente 3 días después, presencio uno de los actos de amor más valientes hasta el momento en mi vida académica. El profesor sorprendió a muchos al felicitar al estudiante, por estar alerta e inquisitivo, y abordó sus inquietudes de manera detallada, como lo haría cualquier persona al responder a un cliente. Más tarde conocí bien al profesor y le pregunté qué sentía por la situación en ese momento. Me dijo que también había sido muy agresivo cuando era estudiante, y que sus profesores lo habían tratado con dureza. Esos recuerdos negativos todavía le molestan hasta el día de hoy. Me dijo que sabía que si ignoraba al estudiante, podría lastimarlo de la misma manera que él mismo estaba herido, y no podía dejar que eso sucediera sin sentirse mal consigo mismo.
Para él, el acto en sí fue difícil, pero la decisión de hacer lo que él hizo fue fácil. Siento que esta historia realmente llega a la esencia de la compasión: la identificación. Es amar a otro como necesitas ser amado.
PITY :
“La compasión”, en contraste, corresponde al distanciamiento del yo contra el objetivo de la emoción.
A algunas personas les gusta mostrar imágenes de niños hambrientos o pacientes en silla de ruedas, no porque mirarlas reduzca el hambre o elevar a quienes tienen dificultades para caminar, sino simplemente porque nos hacen sentir menos abatidos por nuestra propia situación. Al contrastar nuestra identidad propia con la existencia aparentemente miserable de otros, nos protegemos de los sentimientos de inutilidad. En otras palabras, usamos la otra compasión para evitar que nos involucremos en la autocompasión.
A lo largo de mi vida, he conocido a más de unas pocas docenas de personas que son implacables en su deseo de persuadirme de que mi vida no tiene sentido y que permanecería sin sentido hasta que me convierta a su religión (por ejemplo, Jesús, el budismo, etc.). El sentimiento de compasión por los no creyentes le permite a un miembro del grupo / culto retrasar temporalmente el autoexamen (reflexionar sobre fallas personales, pecado, etc.) al proyectar la falla en extraños que conforman el grupo externo. Para no elegir afiliados religiosos, se puede encontrar el mismo mecanismo de defensa psicológica en los hombres ricos que creen que los hombres pobres son infelices, o los hombres pobres que creen que los hombres ricos son infelices.
En cualquier ejemplo de compasión, la persona que siente la compasión asume que toda persona que carece de lo que tiene desea lo que tiene, y rechaza la posibilidad de que otras personas tengan vidas productivas y significativas.
EN TODO:
Una persona que practica la “compasión” sigue la regla de oro: te trata como a ella le gustaría que la trataran los demás si estuviera en tu situación. Una persona que practica la compasión busca ejemplos de fallas en usted (que pueden existir o no) para sentirse mejor con ellos mismos.
La compasión abraza, y la compasión rechaza. Esa es la diferencia.
