Cómo corregir a alguien sin dejar que piense que estoy siendo arrogante o tratando de presumir

Dietrich Bonhoeffer lo explicó mejor que yo. Argumenta que la estupidez proviene de fuentes externas, de la sociedad. Él dice que las personas que son solitarias tienden a creer más en los hechos. La gente que realmente cree que las cosas que son falsas no las va a abandonar realmente fácilmente.

Quiero decir, por supuesto que puedes intentar explicarle los hechos a alguien. Sin embargo, si son realmente resistentes, deténganse. La respuesta no radica en convencer a esa persona de que un hecho está equivocado. La respuesta está en separar a esa persona del paquete de mentirosos que son las fuentes de información errónea.

Es por esto que no te esfuerzas demasiado para arreglar la estupidez:

“Sobre la estupidez”

Si queremos saber cómo sacar lo mejor de la estupidez, debemos tratar de comprender su naturaleza. Esto es seguro, en esencia, no es un defecto intelectual sino humano. Hay seres humanos que tienen un intelecto notablemente ágil pero estúpido, y otros que son intelectualmente bastante aburridos pero que no son estúpidos. Descubrimos esto para nuestra sorpresa en situaciones particulares. La impresión que uno gana no es tanto que la estupidez sea un defecto congénito, sino que, en ciertas circunstancias, las personas se vuelvan estúpidas o que permitan que esto les suceda. Además, observamos que las personas que se han aislado de otros o que viven en soledad manifiestan este defecto con menos frecuencia que los individuos o grupos de personas inclinadas o condenadas a la sociabilidad. Y entonces parece que la estupidez es quizás menos un problema psicológico que sociológico. Es una forma particular del impacto de las circunstancias históricas en los seres humanos, un concomitante psicológico de ciertas condiciones externas.

Tras una observación más cercana, se hace evidente que cada fuerte aumento del poder en la esfera pública, ya sea de naturaleza política o religiosa, infecta a una gran parte de la humanidad con la estupidez. Incluso parecería que esto es prácticamente una ley sociológico-psicológica. El poder del uno necesita la estupidez del otro.

El proceso en curso aquí no es que las capacidades humanas particulares, por ejemplo, el intelecto, se atrofien o fracasen repentinamente. En cambio, parece que, bajo el impacto abrumador del poder creciente, los humanos se ven privados de su independencia interna y, más o menos conscientemente, renunciando a establecer una posición autónoma ante las circunstancias emergentes. El hecho de que la persona estúpida sea a menudo obstinada no debe cegarnos al hecho de que no es independiente

En una conversación con él, uno siente virtualmente que no se trata en absoluto con él como persona, sino con lemas, consignas y cosas similares que se han apoderado de él. Él está bajo un hechizo, cegado, mal usado y abusado en su propio ser. Habiéndose convertido así en una herramienta sin sentido, la persona estúpida también será capaz de cualquier mal y al mismo tiempo será incapaz de ver que es malo. Aquí es donde se esconde el peligro de un mal uso diabólico, porque es esto lo que puede destruir de una vez por todas a los seres humanos.

Sin embargo, en este preciso momento queda claro que solo un acto de liberación, no la instrucción, puede superar la estupidez. Aquí debemos aceptar el hecho de que, en la mayoría de los casos, una liberación interna genuina solo es posible cuando la liberación externa la ha precedido. Hasta entonces debemos abandonar todos los intentos de convencer a la persona estúpida. Este estado de cosas explica por qué, en tales circunstancias, nuestros intentos de saber qué piensan realmente las “personas” son en vano y por qué, en estas circunstancias, esta pregunta es tan irrelevante para la persona que piensa y actúa de manera responsable. La palabra de la Biblia de que el temor de Dios es el principio de la sabiduría declara que la liberación interna de los seres humanos para vivir la vida responsable ante Dios es la única manera genuina de superar la estupidez.

Pero estos pensamientos sobre la estupidez también ofrecen consuelo, ya que nos prohíben por completo considerar que la mayoría de las personas son estúpidas en cualquier circunstancia. Realmente dependerá de si los que están en el poder esperan más de la estupidez de la gente que de su independencia y sabiduría internas.

Dietrich Bonhoeffer, Cartas y documentos de la prisión (Minneapolis, MN: Fortress Press, 2015), 9-11.