La historia de conversión más impactante para mí es Umar bin al-Jattab, un futuro khalifa de los musulmanes, que se convirtieron mientras iba al profeta Muhammed para matarlo.
El evento más notable del año 6 de la Proclamación fue la conversión al Islam de Umar bin al-Khattab, un futuro khalifa de los musulmanes. Fue uno de los enemigos más rabiosos del Islam y de Muhammad, el Mensajero de Dios, y fue un gran atormentador de los musulmanes. El historiador egipcio moderno, Amin Dawidar, dice que el odio de Umar hacia el Islam y su hostilidad hacia Muhammad solo fueron igualados por el odio y la hostilidad hacia ellos de su propio tío materno, Abu Jahl.
Se dice que un día, por pura exasperación, Umar resolvió matar a Muhammad, y así extinguir la llama del Islam. Salió de su casa con esta intención.
Como ya se señaló, los musulmanes en este momento (los últimos días del año 6) todavía se reunían en la casa de Arqam bin Abi al-Arqam para decir sus oraciones congregacionales. Comenzaban a reunirse cuando uno de ellos, mirando por la ventana, vio a Umar acercarse a la casa con una espada desenvainada. En un estado de considerable alarma, le dijo a los otros miembros de la congregación lo que vio. Presumiblemente, ellos también estaban alarmados.
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Pero Hamza, que también estaba presente en la casa de Arqam, los tranquilizó y dijo que si Omar venía con buenas intenciones, entonces estaba bien; pero si no, entonces (Hamza) lo atravesaría (Umar) con su propia espada (Umar). Pero sucedió que Umar había venido con la intención de aceptar el Islam, y así lo hizo.
Se cuenta la historia de que Umar se dirigía hacia Dar-ul-Arqam con la intención de matar a Muhammad cuando un transeúnte lo detuvo y le informó que su propia hermana y su marido se habían convertido en musulmanes, y le aconsejaron que pusiera su propia casa. En orden antes de emprender cualquier otro proyecto grandioso y quimérico.
Muhammad Husayn Haykal
Umar fue allí (a Dar-ul-Arqam) resolvió matar a Muhammad y así aliviar a Quraysh de su carga, restaurar su unidad devastada y restablecer el respeto por los dioses que Muhammad había castigado.
En el camino a la Meca, Nu’aym ibn Abdullah lo recibió. Al saber de qué se trataba Umar, Nu’aym dijo: “¡Por Dios, te has engañado a ti mismo, oh Umar! ¿Crees que Banu Abd Manaf te dejaría correr con vida una vez que hubieras matado a su hijo Muhammad? ¿Por qué no regresas a tu propia casa y al menos lo arreglas? ” (La vida de Muhammad)
Umar estaba furioso al escuchar que su hermana y su marido se habían convertido en musulmanes. Inmediatamente cambió su dirección de la casa de Arqam a su casa para investigar la acusación. En respuesta a sus preguntas, ella dio una respuesta discreta pero evasiva.
Ibn Ishaq
Umar llegó a la puerta (de la casa de su hermana) mientras Khabbab (un compañero del Profeta) estudiaba bajo su guía la Sura Taha y también “Cuando el Sol es derrocado” (81: 1). Los politeístas solían llamar a esta lectura “basura”.
Cuando Umar entró, su hermana vio que se refería a la travesura y escondió las sábanas de las que estaban leyendo. Khabbab se escabulló dentro de la casa. Umar preguntó qué era el rumor que había oído, a lo que ella respondió que era simplemente una conversación entre ellos … ” (La vida del Mensajero de Dios)
Umar explotó de ira ante lo que creía que era una prevaricación, y golpeó a su hermana en la cara. El golpe le hizo sangrar la boca. Iba a golpear de nuevo, pero la visión de la sangre lo hizo detenerse. De repente pareció arrepentirse, y luego en un tono cambiado le pidió que le mostrara lo que estaba leyendo. Ella sintió un cambio en él, pero dijo: “Tú eres un idólatra inmundo, y no puedo permitirte que toques la Palabra de Dios”.
Umar se fue de inmediato, se lavó, regresó a la casa de su hermana, leyó el texto del Corán y luego fue a la casa de Arqam, donde aceptó formalmente el Islam.
Sir William Muir dice que la conversión de Umar al Islam tuvo lugar al final del sexto año de la misión del Profeta. Agrega la siguiente nota a pie de página:
(La conversión de Umar) ocurrió en Dhul Hijjah el último mes del año. Se dice que los creyentes ahora suman en total a 40 hombres y diez mujeres; O por otras cuentas, a 45 hombres y once mujeres. (La vida de Mohammed, 1877, p. 95)
Umar tenía unos 35 años cuando se convirtió en musulmán.
Muhammad Husayn Haykal
En ese momento, (cuando se convirtió al Islam), Umar ibn al Khattab era un hombre maduro de treinta a treinta y cinco años de edad. (La vida de Muhammad)
Muchos musulmanes afirman que con la conversión de Umar, el Islam reclutó nuevas fuerzas, y los musulmanes ahora se envalentonaron para desafiar a los paganos. Según estas afirmaciones, podrían salir de sus lugares de escondite y rezar abiertamente en los recintos de Kaaba, o mejor dicho, fue el mismo Umar quien los sacó de sus escondites, y ya no temían a Abu Jahl o de cualquier otra persona.
Muhammad Husayn Haykal
Los musulmanes que regresaron de Abisinia lo hicieron por dos razones. Primero, Umar Ibn al Khattab se convirtió al Islam poco después de su emigración. Con él, trajo al campamento musulmán la misma audacia, determinación y la posición tribal con la que había estado luchando antes contra los musulmanes. Nunca ocultó su conversión ni rechazó a los oponentes de Quraysh. Por el contrario, proclamó públicamente su conversión y desafió abiertamente a Quraysh.
No aprobó la ocultación de los musulmanes, su movimiento secreto de un extremo a otro de la Meca y la celebración de oraciones a una distancia segura de cualquier ataque de Quraysh. Umar comenzó a luchar contra el Corán apenas ingresó en la fe del Islam, constantemente se acercó a la Kaaba y realizó su oración allí en compañía de cualquier musulmán que decidiera unirse a él. (La vida de Muhammad)
Pero estas curiosas afirmaciones encuentran poco apoyo en la evidencia. Y si la evidencia significa algo, parece ir en contra de las afirmaciones en sí mismas.
Algunas afirmaciones son aún más extravagantes. Por ejemplo, el historiador egipcio, Amin Dawidar, dice en su libro , Imágenes de la vida del mensajero de Dios , que la conversión de Umar al Islam fue un golpe de muerte para los coras.
Lo que realmente sucedió fue que la conversión de Umar al Islam se sincronizó con una nueva ola de terror sin precedentes que se desató sobre los musulmanes. Mientras que antes de su conversión solo aquellos musulmanes eran víctimas de persecución que no tenían a nadie que los protegiera, ahora ningún musulmán, ni siquiera el propio Muhammad Mustafa, estaba a salvo de la malevolencia de los politeístas.
Muhammad Husayn Haykal
En su exilio (en Abisinia), ellos (los emigrantes) escucharon que, tras la conversión de Umar, los Quraysh habían dejado de perseguir a Muhammad y sus seguidores. Según un informe, algunos de ellos habían regresado a la Meca, según otro, todos. Al llegar a la Meca, se dieron cuenta de que el Corán había reanudado la persecución de los musulmanes con mayor odio y renovado vigor . Incapaces de resistirse, algunos de ellos regresaron a Abisinia, mientras que otros entraron a la Meca bajo la protección de la noche y se escondieron. (La vida de Muhammad, El Cairo, 1935)
Pero esto no fue todo. Mucho más aún estaba por venir. Ahora Muhammad Mustafa, el Mensajero de Dios, ni siquiera podía vivir en Makkah. De hecho, poco más de una semana había pasado desde la conversión de Umar al Islam, cuando Muhammad y todos los miembros de su familia y clan, tuvieron que abandonar la Meca y tuvieron que exiliarse. Por lo tanto, la teoría de que la conversión de Umar al Islam hizo que los musulmanes abandonaran su cautela y postura defensiva, y desafiar a los infieles, simplemente no coincide con los hechos.
S. Margoliouth
… No tenemos registro de ninguna ocasión en la que Umar haya mostrado un valor extraordinario, aunque muchos ejemplos están a la mano de su crueldad y sed de sangre; en la batalla de Hunain huyó, y en otra ocasión debió su vida a la buena naturaleza de un enemigo. (Mohammed y el ascenso del Islam, 1931)
El profesor Margoliouth ha hecho una referencia a la ocasión en que un enemigo bondadoso le perdonó la vida a Umar. Debe referirse a la batalla de la Trinchera o al Sitio de Medina (AD 627). En esa batalla, Ali ibn Abi Talib mató al general de Makkan, Amr ibn Abd Wudd, tras lo cual sus camaradas (de Amr) se retiraron apresuradamente a través de la Trinchera. Cuando se estaban retirando, Umar trató de adelantar a uno de ellos. Este caballero, que estaba en retirada, había escuchado que Ali nunca persiguió a un enemigo que huía.
Él, por lo tanto, pensó que quienquiera que lo persiguiera entonces, no podía ser Ali. Por curiosidad, echó un vistazo hacia atrás y se dio cuenta de que era Omar quien lo estaba atacando. Cuando vio a Umar, inmediatamente giró las riendas de su caballo para enfrentarlo, y esto hizo que él (Omar) se detuviera. El caballero que conocía a Umar, le dijo: “Si mi madre no me hubiera hecho prometer que nunca mataría a un Qurayshi, ahora serías un hombre muerto. Sé agradecido con ella y no olvides que te he salvado la vida “.
Cabe señalar que Hamza había aceptado el Islam un año antes de que Omar se convirtiera en musulmán, y que había señalado su conversión al golpear a Abu Jahl, el tío materno de Umar, con su arco. Uno no puede esperar que Umar emule el ejemplo de Hamza golpeando a su propio tío, pero no hay constancia de que haya golpeado a otro idólatra por mostrar insolencia al Apóstol de Dios.
Además, cuando Hamza aceptó el Islam y ensangrentó la nariz de Abu Jahl, Umar mismo fue un idólatra. Era su deber, en nombre de la “solidaridad tribal”, desafiar a Hamza y defender el honor del hermano de su madre. Después de todo, de acuerdo con muchas afirmaciones en circulación, era el hombre más intrépido, más temeroso, más violento y más testarudo de la Meca. ¿Y quién sino Umar se atrevería a desafiar a Hamza? Pero el desafío nunca llegó.