¿Por qué la mayoría de las almas iluminadas son hombres? ¿Existe algún vínculo entre el karma, el género, el nacimiento y el despertar? ¿Podemos concluir a partir del razonamiento crítico que los hombres son más propensos a la iluminación que las mujeres?

Answer 1

¿Tenemos un recuento de almas iluminadas, que cuenta el número de almas iluminadas? Y las almas tienen género. ¿Los dioses tienen género?

El razonamiento crítico y la lógica no llevan a una comprensión realista o al verdadero conocimiento siempre.

Consulte el siguiente enlace que le proporciona los detalles de las mujeres videntes del pasado.
Historia india antigua – Voces del pasado

Estoy agregando el contenido tal como está de la publicación del blog escrita por Ashutosh Kulkarni

Mujeres videntes de la antigua India- Rishika

Las mujeres en la antigüedad solían tener un papel activo en todo lo que incluía la agricultura, la educación y las tareas domésticas. Principalmente, no encontramos ninguna referencia que indique no educar a las mujeres o limitarlas a sus hogares. De hecho, tenemos mucha evidencia que nos indica el lugar respetuoso que disfrutaban las mujeres. Por ejemplo,

यत्र नार्यस्तु पूज्यते रमन्ते तत्र देवता – Manusmriti
“Mujer respetada donde, los dioses vagan por allí”.

o cuando Kanva rishi habla en el octavo Mandala del Rigveda diciendo:

“Señor, eres más grande que mi padre, ¡pero igual a mi madre!”

A menudo, las figuras más famosas de la antigüedad eran siempre hombres, ya fueran rishis o reyes. Pero nuestra historia también reserva elogios especiales para las mujeres videntes que se destacaron igualmente y se hicieron famosas y llenas de conocimiento. Algunos de los nombres son escuchados y otros no escuchados.
Estas mujeres fueron beneficiadas por la compañía de un vidente conocedor que les enseñó los principios básicos de la filosofía india.

Déjame empezar uno por uno.

• Gargi Vachaknavi: quizás la vidente más famosa de la antigua India. Ella representa el conocimiento espiritual que fue una dura competencia para Yajnavalkya, su contemporáneo. Su padre era vachaknu rishi. Su diálogo con Yajnavalkya en el Madhu Kanda de Brihadaranyaka Upanishad (3.6) es bastante interesante. Ella le pregunta a Yajnavalkya en qué se teje todo el mundo? A lo que finalmente llega el debate al brahman absoluto. El diálogo Gargi y Yajnavalkya también se encuentra en el Yogayajnavalkya Samhita.
• Maitreyee Yajnavalkya: este es otro nombre que se escucha principalmente en nuestros textos de historia. Maitreyee fue la esposa de Yajnavalkya junto con Katyayani. La historia es que cuando Yajnavalkya decidió renunciar al mundo e ir al bosque, le preguntó a sus esposas qué querían. Maitreyee exigió cualquier cosa que la hiciera eterna. Así Yajnavalkya le dio la Doctrina de la Inmortalidad. Su diálogo está presente en Brihadaranyaka Upanishad (2.4).

Estos dos eran los principales Rishikas no Rigvedic. El Sarvanukramani del Rigveda tiene nombres de casi 10 a 15 compositores de Rigveda. Incluyen-

• Lopamudra Vaidarbhi- Este nombre es muy popular. Ella era la hija del rey de Vidarbha y un Kshatrani. Pero ella se casó con Agastya Rishi. La leyenda de cómo Agastya rishi obtuvo Lopamudra se encuentra en muchos Puranas. La penitencia y la austeridad de Agastya estaban trastornando a Lopamudra. Así ella le exigió amor y atención. Agastya también se dio cuenta de sus deberes como marido. Su conversación se conserva en Rigveda (1.179). Este himno da mucha información sobre cómo deben ser las relaciones entre un esposo y su esposa.
• Ghosha Kakshivati ​​- Ella era la hija de Kakshivan Dairghatamas. La lepra la afectó desde su nacimiento y por lo tanto no se iba a casar. Los Ashvini Kumars la curaron y le enseñaron Madhu Vidya. Ella es la compositora de Rigveda (10.39-41).
• Apala Atreyi- era la hija de Atri Rishi. Ella fue afectada por una enfermedad de la piel. Pero aún así ella era una mujer bien informada. Sus himnos aparecen en Rigveda (8.91).
• Yami Vaivasvati- Ella era la hermana de Yama. Ella accidentalmente se enamoró de Yama. Sus himnos son un diálogo entre ella y Yama, donde él explica a Yami de lo equivocadas que están sus intenciones. Sus himnos están presentes en Rigveda (10.10).
• Shashvati Angiras- Era la esposa del rey Yadava, Asanga Playogi. Sus himnos están presentes en Rigveda (8.2).
• Ratri Bharadvaji- Ella es la hija de Bharadvaja. Ella ha compuesto Rigveda (10.127) conjuntamente con Kushika Saubhari. Por cierto, hay una compositora más en el Vajasaneyi Samhita de Shukla Yajurveda (4.2) con el nombre de Kashipa Bharadvaji. La deidad de este himno es ratri o noche. Posiblemente, el nombre original podría haber sido Kashipa Bharadvaji.
• Vishvavara Atreyi- Ella es la compositora de Rigveda (5.28)

Y para una mayor comprensión, tu cuerpo físico no tiene nada que ver con el cuerpo sutil, el género es para tu cuerpo físico, mientras que un alma no tiene un género, al final todo es solo la unidad.

Answer 2

Lo que vemos con nuestros ojos son dos géneros. En realidad, son solo cuerpos que el alma elige habitar. Lo que determina nuestro género es el equilibrio de las energías masculinas y femeninas. La energía femenina dominante y el cuerpo se vuelve femenino y lo mismo con los varones. Es cierto que la mayoría de los gurús que vemos en el ojo público son hombres, pero también hay muchas mujeres santas. Además, tenga en cuenta que todos los santos comienzan como personas comunes y corrientes que forman parte de la sociedad india. Si bien nuestra sociedad fomenta la espiritualidad, también está interesada en no alentar a las mujeres a permanecer solteras o a no casarse y buscar la espiritualidad justa. La mayoría de la gente no lo aprueba.

Las mujeres no están condicionadas a ser asertivas y seguir sus propios instintos. Si ella desea dedicar su vida a lo Divino, se le pedirá que lo haga junto con el cumplimiento de sus responsabilidades para con su esposo, sus hijos y / o sus padres. Cargan con la responsabilidad de pensar en los demás y de cuidar a los demás desde una edad muy temprana. A medida que uno madura, se vuelve difícil hacerse valer por el deseo egoísta. Salir de casa para seguir el camino espiritual significa abandonar sus relaciones de sangre y esto es más difícil para las mujeres en todos los aspectos.

Answer 3

Buena pregunta. Hay múltiples perspectivas para esto.

La sociedad ha estado centrada en los hombres durante mucho tiempo. Esto ha llevado a que (1) las mujeres se vean a sí mismas como menos que los hombres, pero lo más importante es que (2) la sociedad misma no puede reconocer, no puede ver y, por lo tanto, tiende a atribuir menos mérito y menos espíritu espiritual a las mujeres. que hayan ascendido, reciban la iluminación, o de alguna manera demuestren dominio.

La conciencia solo puede ver lo que concibe. Así que incluso si hay tantos maestros ilustrados que son mujeres, es posible que no reciban tanta atención como sus homólogos masculinos del colectivo. Eso, por supuesto, no es porque haya menos mujeres que logren el dominio, o que sean menos “capaces”.

Answer 4

La naturaleza ha dado iguales oportunidades tanto al Hombre como a la Mujer para ser iluminados. Para alcanzar la iluminación dos cosas y allí una perfecta combinación es una necesidad, que son
a. Karma b. Gnan (Conocimiento).
Una mujer por naturaleza es más cariñosa y, por lo tanto, está más orientada al karma que a los hombres, y el conocimiento necesario requerido se lograría si ella sigue siendo kármica.
Un Hombre por naturaleza es más curioso y, por lo tanto, está más orientado al Conocimiento que a la mujer, y el Karma necesario requerido se haría si él sigue siendo más sabio.
Hasta la fecha, las condiciones socio-político-económicas del mundo en general eran más favorables para los hombres para alcanzar la iluminación, pero ahora se observa una desviación en el mismo y con el tiempo sería igualmente favorable para ambos sexos y, luego, principalmente para la mujer y este ciclo continuará

Answer 5

La ilustración no está basada en el género, no está basada en la sociedad, no está basada en la religión, no está basada en el país, no está basada en los músculos, no está basada en el dinero. Se basa en la calidad: la calidad del nervio, el pensamiento o el cerebro. Una vez más, la calidad de pensamiento significa no en la perspectiva de la sociedad / religión / país / poder muscular / poder monetario, etc.

La iluminación básicamente significa la muerte de uno como él y el renacimiento de diferentes. ¿Quién quiere la muerte? Así que no llega a todos, pero pocos lo consiguen. Los hombres se atreven mucho más que las mujeres, no es un hecho social, no un hecho de país / religión. Es el hecho del interior, no del exterior.

El camino hacia la iluminación es el sufrimiento hasta que lo comprendes o te elevas a él. Para sufrir también necesitas cierta determinación, un nervio, un cerebro, y no el músculo, y no las relaciones sociales …

Es pensar más allá de nuestra capacidad de pensar … necesita un valor audaz para saber y sufrir …

En general, las mujeres son más apasionadas que los hombres y tienen más ganas de estar seguras y de vivir.

La iluminación es un proceso para pensar e ir más allá de lo que percibimos. No hay necesidad de ir a ningún lado, pero abandonar los deseos es casi imposible para las mujeres. No es posible para los hombres también, pero pocos tienen éxito.

Si quieres comprender la iluminación, debes comprender que los animales son mucho más felices y felices que los humanos normales … difíciles de entender, inténtalo … es verdad …

Answer 6

No hay hombres y mujeres en un alma iluminada, porque no hay nada llamado alma iluminada.

Todo lo que existe es el “alma” (brahman)
Si ese es el caso, ¿quién obtiene la iluminación? Ese que sería el “ego”. Un ego nunca puede iluminarse. Solo cuando se destruye, todo lo que existe es el “alma” – Brahman

Answer 7

Hombre, si de verdad buscas las personas despiertas, hay más mujeres que hombres. Lo que pasa es que habitualmente los famosos son hombres. La energía masculina es más propensa a buscar una posición de responsabilidad, lo que lleva a muchos más gurús y líderes masculinos. Pero eso no es una regla de ninguna manera. La cultura también da prioridad a los líderes masculinos.

Yo diría que generalmente es más fácil para las mujeres despertarse porque los hombres tienen una dependencia intelectual más densa, lo que dificulta mucho la autorrealización.

Answer 8

Sí. Existe una relación inherente entre el despertar y el género. Cuando despiertas (iluminado), despiertas a los mayas (ilusión) y te das cuenta de que el mundo que nos rodea no es más que ilusión.

Ahora, el poder de este mundo (universo) es Shakti. Shakti es energía femenina. Cada hembra en la tierra es una manifestación de Shakti que está ejecutando este universo (mundo). Por lo tanto, un Hombre puede darse cuenta del funcionamiento de Shakti (Maya o ilusión), pero ¿de qué será consciente la mujer? ¿sí mismo? ¿A qué despertará una mujer? así que aunque un Hombre puede despertar a Maya, la Mujer no puede despertarse a sí misma, así que no hay nada como el despertar de una mujer.

Por lo tanto, la pregunta correcta que se debe hacer es que, aunque las hembras no pueden iluminarse técnicamente, pueden lograr Moksha (Nirvana o liberación) de Shakti y convertirse en brahman después de la Muerte.

es algo que cada mujer tiene que explorar en lugar de intentar iluminarse.

aclamaciones

Answer 9

Cada alma está aquí para aprender sus lecciones individuales con el fin de elevarse por encima de la capa del yo auto-construido. Puede ser que muchos que se pregonen a sí mismos como iluminados no lo sean. También puede ser que los hombres no escuchen a las mujeres que están iluminadas, porque todavía no están listas para esa lección.

Por último, la mayoría de las personas iluminadas no anuncian al mundo que están iluminadas. Por el contrario, suelen ser bastante humildes.

Answer 10

El hecho de que sepamos más sobre las almas iluminadas masculinas significa simplemente que nuestra sociedad ha reconocido a más hombres que mujeres y que los hombres han tenido más oportunidades de meditar que las mujeres. No hay un vínculo esencial entre el género y la iluminación. Cualquier vínculo aparente es un reflejo de la sociedad.